气功修禅定都讲究些什么 _生活百科-四川龙网

气功中有一种叫修禅定，是比较修身养性的运动养生方法。那么修禅定都有什么讲究呢?养生小编为大家讲解!
功修禅定的诸多讲究
七支坐法修禅定及注意事项
在佛法中有戒，定，慧是三种无漏的学问，也就是完美无缺的学问。现在只先谈禅定，它是戒与慧的中心，达到了真正的禅定境界，就能启发神通{特异功能｝现前。在佛法的无量法门中，皆以禅定为基础，才能达到菩提果海，可见修习禅定的重要。
修习禅定的入门方法
俗语说：“工欲善其事，必先利其器” 。即是说无论干什么必须籍借有用的工具，才能快速成功。修习禅定也是一样，需要合适的工具，那效益会成倍上增。在明朝时代流传下来的古籍《高僧传》中，会不难发现古代的大德高僧修行，在初习功法之时，往往肯先籍一项得力工具，但这工具不必外找，我们的六根，即是非常好的修习禅定入门工具。那如何籍用六根作工具?就是在眼、耳、鼻、舌、身、意。这六根当中选出一根，在修习静坐的过程中，把这一根系于自己散乱的心缘上，渐渐修习纯熟，就会达到禅定的初止境界。即俗语说的真正静下来，能够把心止于一缘。
用修安般的方法修习禅定
修习者依以上的七支坐法，调整好身心，这时心里任何念头都不要有，只注意鼻孔呼吸出入的气息，也即是心息相依的第一步，使意念与呼吸配合为一，此时，修习者的心念不要离开呼吸，呼出的气有多长，吸进来的气有多长，自己要清清楚楚，但记住要用鼻呼吸，不可用口呼吸。初习者一定会脑中乱想别的事，这并不要紧，俗语说：“不怕念起，就怕觉迟” 。如果脑中一起妄念，修习者就应马上警觉，不要乱想别的，赶紧把心念放在呼吸上，不要去管妄念，一心一意去注意自己的呼气与吸气，即使又起妄念，便再警觉，把心念拉回，拴在呼吸上，只注意呼吸，呼吸就像一条绳子，把心念这匹野马栓住，所谓的安般守意，即是如此。久而久之，便会心念专一，也就证到了佛学中四禅八定的“初禅”境界。练功的效果马上会到。
现在的佛教界，气功界，很多人主张调息，听息，数息。以及密宗的修九节佛风，修宝瓶气等等，都与安般守意有密切的关系。但依练功的效果，唯修安般为上乘。关于调息、听息、数息等等，是佛家的天台宗把修安般的法门，给予扩充而已。
修习禅定及功能显现
当修习者已得能够入定的定境后，只要开始练功则身心清净，舒适，绝不会有妄念或身上不适，此时，甚至连呼吸也觉察不到了，也用不着再坚守呼吸。修禅定的安般守意{守呼吸｝，是修习者在没有达到入定的时候，来排除妄念及体内感受的作用。比如，一个人要过河，就乘船到了河对岸，而用不着把船背在身上走道。守呼吸即同这只船，起到协助作用。
修习者继续住于定中，不用太久时间，体内的巨大能量，就会显现出来。这些能量即是特异功能。比如：天眼洞开，未卜先知等等。所谓天眼，并非另长一眼，而是肉眼的本身起了另一种功能。得眼通之人，与普通人一模一样，但他能看多重世界，任何物体皆挡不住视线。这些令普通人看来，似是神话，其实非也，当一个人的生命功能，充沛到极点，也就是精，气，神充沛到极点，人的生理，心理就能超越一切物理的障碍。

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