使我介然有知，行于大道，唯施是畏 ： 这使我对大道确信不疑，行于其中，唯恐偏失 。大道非常平安，世人却偏行险路 。朝廷已很污秽，田园已很荒芜，粮仓已很空虚，却穿著华美的服饰，佩戴锋利的刀剑，吃腻佳肴美味，囤积金银财宝，这不就是强盗头子吗?这个背离大道的世代啊!
 
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍 。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普 。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下 。吾何以知天下然哉？以此 。
：完善的建造者，其建造的不能拔除 。完善的保守者，其保守的不会失落 。应当祭祀敬拜这完善者，子子孙孙永不停息 。一个人若这样，他身上的恩德必真实无伪 。一家若这样，这一家的恩德必充实有余 。一乡 若这样，这一乡的恩德必深远流长 。一国若这样，这一国的恩德必丰满兴隆 。若以此教化 天下，其恩德必普行于天下 。所以，将上面的道理用于一身，则知一身;用于一家，则知一家;用于一乡，则知一乡; 用于一国，则知一国;用于天下，则知天下 。我从何知晓天下之事呢?就是从这里 。

含「德」之厚，比于赤子 。毒虫不螫，猛兽不据，玃鸟不搏 。骨弱筋柔而握固 。未知牝牡之合而全作，精之至也 。终日号而不嗄，和之至也 。知和曰「常」，知常曰「明」 。益生曰祥 。心使气曰强 。物壮则老，谓之不道，不道早已 。
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含容道德深厚的人，得到道的呵护，与婴儿得到母亲的呵护一样 。对于婴儿，有毒之虫类不来蜇害，凶猛的野兽不来扑捉，善抓善捕的鹰鸟不来攻击 。他们筋骨柔弱却能把东西牢固地握住，不知道两性交合但是生殖器官却能自然兴奋起来，因为他们精气纯正 。他们整天哭号却不会嗓音沙哑，因为他们与自然的呼吸一样和谐 。知晓自然的和谐之气，也就理解了永恒不变之道 。人们知道了永恒不变之道，就有可能达到明察的境界 。但是，人们却想要增加自己的生机，认为这是可以达到长生目的的;然后，人们又根据自己的心愿而役使精气，认为这样可以变得更强大 。看起来，从婴儿到成人，似乎是越来越强大了，但是，万事万物都是一旦强壮了就开始衰老了，追求强壮是不符合大道的，不符合大道就会提前导致死亡 。也就是说，失去了自然之道而追求强壮，反而会加速死亡，不如复归于婴儿 。

知者不言，言者不知 。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同 。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱 。故为 天下贵 。
： 真正了解大道的人不去多加解说，一定要把大道解说清楚的人不是真正知道大道的人 。因为大道是无法用语言文字解说清楚的 。堵塞自己的口耳，关闭自己的眼鼻，不去受道听途说的干扰;解除自己的棱角，排除纷杂的头绪，让自己的心灵与自然之光相和谐，与大地尘土同在，也就是说物我合一而不强调自我的存在，这可以叫做与玄妙的的天道同一 。能够与天道同一，那么，也就不必再求亲近，不必在乎疏远;谈不上对自己是否有利，也谈不上对自己是否有害;不必把什么看作是尊贵的，也不必把什么看作是卑贱的，这样才能成为天下真正最为尊贵的 。

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