沈华：壬寅虎年话虎型玉雕( 二 )

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收藏也是一个不断完善和不断提高的过程，从对一件物品的不同阶段，就能看出每一个学习者的眼光和阶段不同，刚接触这类玉器的时候，只是想把自己的十二生肖主题凑起来，对于物品的真假有时还真的一般靠蒙，随着收藏的时间越长，看物品的角度也会不一样，例如看皮、看沁、看工、望型，随着每一个不同的认知过程，可能我现在当成真理的依据，过段时间就会被现实狠狠地打脸教育，而我那时琢磨不定的结果，现在看来都是老天给予我的惊喜。
当然，在收藏的过程中，没有真正的上当，只有不同的“学费” ，既然是“学费” ，那么也分几种，有心甘情愿主动交的，也有头晕脑胀，自己上杆子硬塞的，有学完后幡然醒悟的，也有学费交完，继续痴迷不悔的。
我认为收藏爱好者，不仅需要提升自己“识物”的“眼力” ，更要提升自己“识人”的眼光，对于目前市场上以老师自居的，你看看他的文字就可以，是不是抄别人的口水课？是不是东拼西凑做拼盘？有没有自己的观点和见解？有没有令人信服的理论知识？要知道“三人行必有我师” ，古玩行业本身就是一个需要阅历和沉淀积累的过程，如果有可靠的经验分享，能不能提高需要看每个人的天资和运气，但是可以减少走弯路的概率是毋庸置疑的。

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老虎是十二生肖中较为罕见的物品，我们在商代的玉器中可以看到虎型的玉雕，汉墓中也有虎面的铺首，但是虎型的圆雕器物一直到了宋辽时期，才逐渐多了起来，主要的原因不外乎是接触的较少，而古人的艺术创作几乎都是源自于生活的，那些造型奇异，扭曲丑陋的物品跟优秀的历史文化传承，没有丝毫的关系。
虎是陆地的兽王，丛林中的猛禽，极难驯服和饲养，与遍布非洲大陆的狮子不同，猛虎的生存环境更适合在丛林密布的亚洲，曾经遍布我国的大部分疆域，在《梁书》历史中，公元507年，湖南的零陵地区就有“郡多虎暴”的记载，唐代，还有猛虎袭人进入长安家庙的恶行，到了宋代，虎患更为严重，一直到了清代，虎患并未根本实现消除，在当时社会生产力较为低下的阶段，驯虎倒不如猎杀虎，反而可以衬托出自己的勇猛和强大。

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所以在我们熟知的历史名著《水浒传》中，无论是武松，李逵，还是解珍、解宝两兄弟，都以猎虎立威扬名，民间也将虎皮作为可以衬托身份的象征，在那些江湖大盗，绿林好汉的主咖位置，都会用一张虎皮来代表着权势和地位的不同。
皇家贵族也将每年的秋季猎虎作为锻炼皇族性格，展示皇家血统的一项体育运动，特别是少数民族的政权执政时，从辽金到满清，作为长期游牧民族的后裔，即使已经基本全盘接受了汉文化的熏陶，但是骨子里还是有着马背驰骋，游猎翱翔的秉性，都保持着秋季的围猎的习俗。

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