宋朝玉器文化特征沈华：从历史文化背景解读辽代玉器的艺术特征

（接上期）要想真正理解两宋的历史发展，也必须要了解与宋同时存在的各悍邻国崛起和毁灭的过程。
一、宋代特殊的历史文化背景北宋晚期经历了“靖康之难”的剧变后，宋高宗赵构君臣于风雨飘摇中，在杭州（临安）建立了南宋政权，重续大宋的命脉。

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位处江南富庶之地的临安，当时也是国内重要的产业制造业的中心，成为南宋国都后，吸引大量人口和商业集聚，其繁华市容不下于《清明上河图》中所描绘的汴京景象。
然而，尽管南宋帝国掌握了丰富的产业资源，但缺乏适当的服务性事业为之周转，使得经济上未能实现较大的突破，还是属于农耕文化升级后的小农换代思维模式，受其影响所及，军事也积弱不振。
因此，在北方游牧文化影响下的金和蒙古人的连番侵迫下，风雨飘摇了319年的岁月，最后还是走上灭亡一途。
这里有一个非常奇特却又难以解读的环节，就是两宋的武力一直被后人所诟病，但是他的延续时间超过了中华文明历史中，很多朝代难以跨越的三百年的一个大坎，并且在这个阶段，涌现出数量最多、文化艺术创作最精美、一直被后人所推崇的名人和诗篇。

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另一个特点就是两宋期间所有的外交政策则是以“岁币”为名向北方少数民族购得的和平。这种结果可能会出乎那些盲目自大的愤青意料，只要了解了那段特殊的历史，看来多么离奇的结果也并不难解释，只是我们务必要将古代历史家忽略未提的若干情节，一并提出检讨。
二、宋代历史文化背景及边境的邻居契丹状况北宋一直是在与悍邻为伴，东北是契丹所成立的朝代--辽。
辽代是由契丹族耶律部落建立起来的地方民族政权，文化底蕴较浅，契丹属蒙古语系，但长期与汉族毗邻，受先进的中原文化的影响，形成了融中原的农耕文化、草原游牧文化及外来佛教文化于一体的自身文化。这个属于游牧文化的种族，却到处都可以看到农耕文化的痕迹，他们活跃于北方之地区已逾300年，辽代即是仿效中国唐朝文化朝代所成立的，它建国的时间比北周晚期赵匡胤成立的大宋早出现53年。

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辽代的国君通文墨，他们的文字在公元920年即已出现，并曾接受过高丽、回鹘，吐蕃的朝贡。在宋代成立之前，甚至在浙江称为吴越王的钱家也曾向契丹的辽王朝贡，所以后代的历史书中有辽侵略宋的记载，从历史的角度解读这段话起码是不严谨的，它比宋朝成立时间要早，是宋朝建国后占据了它的大部分疆域。
在辽代的统治方法上，你依稀可以看到大唐盛世影响的痕迹，就是不仅契丹所占的中原领土有汉人的官僚治理，而且在辽境的后方，据史料记载报告，无数之官吏、文人、工匠、优伶、武术家和僧尼也纷纷是来自于中土，由此可见，一方面证明其汉化程度之深，另一方面也证明那个时期的国家和政权，并没有将民族和血统放到特别重要的地位，才会吸引和凝集多民族人员的共同管理。从另外一个角度来看，这半汉化国家的组织能力，比强汉和盛唐时期对抗的单纯游牧民族要厉害多了。那些单纯的游牧民族，都是仰仗着游牧奔袭的裹挟，不过是疾风迅雷，但是也是稍纵即逝的冲锋力量，而学习了汉人的稳扎稳打，就变得极难对付了。
三、大宋历史文化背景及邻居西夏特征大宋朝廷的正东是西夏，西夏也不是我们现在单纯认为的野蛮人。他们的组织也属于受汉文化影响的半汉化国家，在初唐时即曾活跃于它日后占领的地区，当它在400年后与宋人抗衡时，一个汉化的政府早已存在。

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