你对本能与心体为一的原理有何见解?
伟大的健美家 , 如阿诺德·史华征尼格、埃维尔逊或哈尼都亲身体验到若要在每一个举重的动作里达至最佳表现 , 心体合一是非常重要的 。这种心理支配意识会使您获得前所未有的佳绩 。
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当然这种意识性的心理支配对每位运动员来说都十分有利 。我们认为它在健美者的素质锻练过程中是不可或缺的 , 素质锻练是指肌肉的形成和发展 。倘若精神不能集中 , 就无法达到最佳表现 。我们大家在健身锻练中都曾有过心不在焉的时刻 。如想着昨天所发生的事情或是还得多久才能锻练完毕 。这跟我们在练习时将全副精神体力都投入其中的锻练效果是相形见绌的 。无可置疑地 , 精神的完全集中以及彻底的投入使我们能够充份地利用精力 。
精神的集中
当注意力都集中於每一个动作时我们也就能心无杂念 。简括地说 , 您不会觉得躯体让杂念所干扰和占据 。就在这一刻 , 举重的意念转化为行动 。与此同时 , 肌肉与注意力也得到高度融合 , 蕴藏在内的猛劲随即豁出 。该种意识力得之不易 , 更非轻易能学到 。然而一旦摸到窍门 , 我们便既投入每一个动作中 。每一刻也变得重要无比 。阿诺德·史华征尼格以本能锻练原理来超越以往的表现 。
专心与分心
要建立坚定的心体合一 , 我们首先必须专心 。即使如此 , 大部份的健美人士还是很分心 , 这与要做到完全投入的先决条件背道而驰 。分心 这概念的解析最易使人明白 , 因此 , 我们就由分心谈起 。一位分心的运动员的注意力容易受周遭的或意识性的刺激干扰 , 因而无法专注於 自身的练习 。例如 , 在举重时 , 他或是在数自己上下举重的次数 , 或是做白日梦 , 或是听音乐 , 再不就是让旁边喊加油的友人分散其注意 力 。换言之 , 他无法专心一致 , 整颗心不知飘往何处 。这样一来 , 他无法体验举重的锻练;反之 , 他以分心来逃避那种体验 。
另一方面 , 一位专心的健美人土所作的则恰恰相反 。对他而言 , 每一组里面的每一个动作犹如一个与其身融於一体的某个事项或经验 。他并不逃避有关经验 , 而是积级参与每一个动作 , 痛楚和发展 。也成为整个过程的一体 。整个知觉围绕在举重锻练 , 别无他物 。他只为那一刹那而生 , 没有过去和未来 。他全神贯注地做著当时所进行的事 。
表面看来 , 学会专心似乎很容易—只要集中注意力 。不错 , 这样做的确有帮助 , 然而实际上 , 整个过程并不是如此容易 。这跟其他一般技艺相似 , 都有熟练程度之分 。聚精会神地做某件事是项经过一番了解与苦练的 。
心和身的联系
为了把精力集中於某个特别动作 , 我们必须充份掌握有关动作和肌肉的特性 。再说心理运动方面的研究也不断地指出一位运动员对其所做的运动在生理及机械方面的认识愈为精深 , 那麽他能发挥的可能性也就愈高 。有关研究也显示那些身手精湛的运动员较能掌握对自己的技艺最有利的作法 。
在举重锻练方面 , 我们也不辞劳苦地对每一种动作形式进行生物与机械化的分析 。打个比方说 , 我们就借用一组摄影机从不同的角度拍下每一个动作 , 并由始至终确保 每个动作形式都是正确的 。然後让漫画家以及生物机械方面的行家负责做出一系列的图片以呈现与每一节动作有关联的肌肉群 。值得一提的是有关图片也是经过精心泡制而成的 。当您翻看时 , 每一个肌肉量如何在整个过程中派上用场也就一目了然 。
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