对于传统文化，当下的诸多讨论将断裂视为其理所当然的状态，甚至把其当作文化发展的应然性模式，而不去深究其实然性 。我们并不否认断裂的存在，但更强调发展过程中的延续之处，并进一步思考延续如何可能的问题 。就书法而言，我们更看重以“传统的发明性”而非“发明的传统”的视角，在“长期转型”“表层波动”等认识的引导下，看待书法的发展进程及其在当下的境况 。人类学的视角，可以使研究者从“为用”“为艺”的争论中摆脱出来以探讨书法的文化性，甚至可以把书法视为某种意义上的文化体系 。
不管是审美观念的延续、书法经典的崇尚还是书法家的文人化追求，都涉及历史观念的影响 。所谓“观念”应该是综合性整体性的，包括宇宙观、道德观、本体论等 。将书法家视作个体而非群体，需要考虑的问题包括人自身的福利问题、人与历史上的人的关系、人与非人(自然、艺术作品)的关系 。同时需要把书法作为研究集体心理的途径之一来看待，以了解蕴含其中的民族性和文化精神 。总之，如果把三个方面置于历史脉络和现实境况中考察，问题的本质实际上是何种观念使书法传统的延续成为可能，以及此种观念在历史进程中的起伏与在当下实践中的体现 。
（原载于《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2019年第1期）
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