以乐衬悲的作文800字以乐衬哀的例子以乐衬悲的作文800字用笑来贯穿孔乙己的故事有什么用意？用笑来贯穿孔乙己的故事，这是以乐衬悲的写法，更能渲染主人公遭遇的悲凉，更能深刻揭示主题意义，引起人们对当时社会问题的思考 。孔乙己这篇文章中多次出现的笑是一种什么手法？“以乐写哀，以哀写乐”，到底是什么样的？谢邀回答提问；《是春非春》干材烟灰野火焚，红杏出墙遮枯藤 。去年寒风扰春梦，残花惊柳绿叶生 。rr诚邀，一缕英雄为您解答“以乐写哀，以哀写乐”，到底是什么样的？说到这个问题，就涉及到文学作品中的写作手法了 。人的情感是丰富多彩的，在生活中会呈现出多样化的情感色彩，有喜、有怒、有哀，有愁、有乐……文学作品是来源于生活的，人的情感也会以不同的面貌呈现在文学中，而“哀”和“乐”这两种情感又是文学作品中经常被描写的 。“哀”和“乐”是人类情感的两个截然不同的反映：不开心的事情、悲伤的事就是“哀”；高兴的事情、愉悦的事情就是“乐” 。也可以说，“哀”和“乐”是人类情感的常态，但是这两个看似相反的情感在生活中却又相互生发，人的情感也会随着转换，甚至交替 。如我们常说的一个词语“悲喜交加”，就是“哀”和“乐”两种不同的情感集中到一起、同时生发的体现 。在文学作品中，也经常出现“以乐写哀”或者“以哀写乐”的篇章或者人物形象，在生活中常有这样的情形：当一个人的悲哀或者愁苦到了极点的时候反而平静地露出笑容，或者放声大笑，甚至唱起歌来 。清代文学家王夫之在《姜斋诗话》中就说到：“以乐景写哀，以哀景写乐；一倍增其哀乐 。”我们汉语中的词语“以笑为哭”、“长歌当哭”就是形容的这种人物形象 。这种反常现象更反映了人物情感中悲哀和愁苦的深重 。我先说一下“以乐写哀”吧 。在我国古典文学四大名著之一的《红楼梦》中，伟大的文学家曹雪芹将“以乐写哀”发挥到了极致 。“以乐写哀”《红楼梦》在写到林黛玉惊闻宝玉、宝钗成亲的消息后，身心受到致命的打击，因为贾府上下甚至丫鬟们都刻意对她隐瞒这一消息，以致当林黛玉听闻后，她一改平日时时爱哭、动辄落泪的常态，反而频频露出微笑 。（央视87版电视连视剧《红楼梦》中的林黛玉剧照）甚至在黛玉魂归离恨天之际，曹雪芹还是反复强调她“微微一笑” 。如在第九十六回《瞒消息凤姐设奇谋 泄机关颦儿迷本性》中是这样写的：黛玉却也不理会，自己走进房来 。看见宝玉在那里坐着，也不起来让坐，只瞅着嘻嘻的傻笑 。黛玉自己坐下，却也瞅着宝玉笑 。两个人也不问好，也不说话，也无推让，只管对着脸傻笑起来 。还是在这一回中，林黛玉出了贾母院门，她还是微笑着的，只不过是强颜欢笑而已 。曹雪芹却将“以哀写乐”的手法又一次展现了出来：黛玉仍是笑着随了往潇湘馆来 。离门口不远，紫鹃道：“阿弥陀佛，可到了家了！”只这一句话没说完，只见黛玉身子往前一栽，哇的一声，一口血直吐出来 。再如在九十七回《林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼》中，曹雪芹写到林黛玉的“笑”，这是典型的“以乐写哀”了 。原文写道：且说黛玉虽然服药，这病日重一日 。紫鹃等在旁苦劝，说道：“事情到了这个分儿，不得不说了 。姑娘的心事，我们也都知道 。至于意外之事是再没有的 。姑娘不信，只拿宝玉的身子说起，这样大病，怎么做得亲呢 。姑娘别听瞎话，自己安心保重才好 。”黛玉微笑一笑，也不答言，又咳嗽数声，吐出好些血来 。这种以乐写哀的手法，直接写黛玉的微笑比写她“泪如雨下”更深刻、更令人难受，读者也会为之动容 。这表面的“笑”其实表现出了黛玉内心极度的悲哀 。曹雪芹用“以乐写哀”的手法将林黛玉的情感世界中极度的悲伤淋漓尽致地描写了出来 。“以哀写乐”以上说了“以乐写哀”，我在说一下“以哀写乐”，生活中也有这种反常的情景，我们或许都有过这样的生活体验或者遇到过这样相似的情形：一个人遇到喜事欢乐到了极点反倒流出了眼泪，离散的亲人忽然重逢，喜到极点，竞抱头痛哭 。作者反映这种反常的现象往往就运用“以哀写乐”的手法 。如杜甫《闻官军收河南河北》一诗，诗中写道：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳 。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂 。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡 。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳 。（《闻官军收河南河北》诗意图）安史之乱爆发后，杜甫经历了颠沛流离的生活、饱尝了生活的艰辛与不易，目睹山河的破碎 。诗人梦寐以求的就是平定安史之乱后，回到阔别多年的家乡 。所以当杜甫听到唐王室收复河南河北的消息后，他再也抑制不住内心的激动与喜悦，顿时泪如雨下 。而杜甫却将这种喜悦描写成“涕泪满衣裳”的哀，虽然是哭，表现的却是极度的喜悦 。他甚至开始规划起回到家乡的路线了，“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”就是诗人在极度喜悦之下的梦想 。“以乐衬哀”不同于“以乐写哀”，文学作品中还有“以乐衬哀”的写法，这是以欢乐的事情、欢乐的情景衬托悲哀的事情，用哀乐的强烈对比加强悲哀气氛的一种写法 。让我们的记忆再一次回到《红楼梦》中，在第九十八回《苦绛珠魂归离恨天　病神瑛泪洒相思地》中，当贾宝玉和薛宝钗成婚那之时，潇湘馆里病榻上的林黛玉已是气绝身亡之时，极度的乐与极度的哀在文中形成了强烈的对比 。原文写道：当时黛玉气绝，正是宝玉娶宝钗的这个时辰 。紫鹃等都大哭起来 。李纨探春想他素日的可疼，今日更加可怜，也便伤心痛哭 。因潇湘馆离新房子甚远，所以那边并没听见 。一时大家痛哭了一阵，只听得远远一阵音乐之声，侧耳一听，却又没有了 。探春李纨走出院外再听时，惟有竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡！一时叫了林之孝家的过来，将黛玉停放毕，派人看守，等明早去回凤姐 。（林黛玉焚稿断痴情·剧照）曹雪芹在写林黛玉气绝的情景时：一面写远远传来宝玉、宝钗成婚的“一阵音乐之声”，音乐悠扬，热热闹闹；一面写潇湘馆里李纨、紫涓等痛哭流涕的情形，院外“惟有竹梢风动，月影移墙”，冷冷清清，好不凄凉 。曹雪芹用“以乐衬哀”的写法，让“哀和乐”在这个短小的段落中形成强烈对比，增添了黛玉之死的悲哀气氛，使人读到此处哀惋凄绝，不能不为之动容 。“以哀衬乐”不同于“以哀写乐”，文学作品中还有“以哀衬乐”的写法，这是以悲哀的事情或情景来衬托欢乐的事情或情景，以哀乐的强烈对比加强欢乐气氛的写法，文学作品中经常有这样的写法 。如我国明代文学家冯梦龙的《警世通言》第二十三卷《乐小舍拼生觅偶》中有一则故事，说的是发生在南宋年间临安城的故事 。当时临安城中的百姓正在观看一年一度的钱塘江大潮，乐小舍和他的未婚妻子喜顺娘也在人潮之中，不成想在人潮涌动之际，顺娘却被大浪冲进了江中，乐小舍拚生觅偶，纵身跳进钱塘江中 。当人们都以为他们被大浪冲走，肯定是在无生还的可能 。（《警世通言》书影）文章中写到喜顺娘的父亲喜将仕一家听闻女儿被潮水冲走的时候，是哭作一团，但是奇迹就发生在这一刻，乐小舍和喜顺娘竟然奇迹般的生还了 。文中是这样叙述的：这惊非小，说时迟，那时快，就顺娘跌下去这一刻，乐和的眼光紧随着小娘子下水，脚步自然留不住，扑通的向水一跳，也随波而滚 。他那里会水，只是为情所使，不顾性命……及至托出水面，不是单却是双 。四五个人，扛头扛脚，抬上岸来……父母慌又慌，苦又苦，正不知什么意故 。喜家眷属哭做一堆 。原文较长，我只截取一段，如果对这个故事感兴趣可以参看冯梦龙《警世通言》中全文的描述 。（《警世通言》中《乐小舍拼生觅偶》的部分章节内容）《乐小舍拚生觅偶》中以写喜顺娘被钱塘江大潮冲走，乐小舍跳进钱塘江中，众人都以为他们九死一生之际，情节发生反转，乐小舍和喜顺娘死里逃生，故事也以大团圆、皆大欢喜的形式圆满结束 。冯梦龙描写乐家和喜家家属的悲哀，有力地衬托了最后“有情人终成眷属”、皆大欢喜的欢乐 。与“以乐衬哀”相比，“以哀衬乐”的写法就明显轻松多了，而且故事情节的反转往往能给人带来喜剧化的色彩，甚至会让读者会心一笑，在哀乐对比中，更增强了文本中故事情节的喜剧气氛 。小结以上所引用的文学作品中关于“以乐写哀”和“以哀写乐”的例子，其实在我国的文学中作品中是很常见的，我只列举了几个大家耳熟能详的例子 。其实“以乐写哀”和“以哀写乐”是两种特殊的情感体现，其中也包含着人物形象和人物情感的转换 。“以乐衬哀”和“以哀衬乐”两法所写的哀乐现象是人们的情感外露，而且在作品中出现的是哀、乐两种情景，哀与乐形成鲜明的对比映衬，二者相反相成，或使人更感到悲哀、或使人更感到欢乐 。