大家注意“中”字在我们文化里边直到现在，中国文化的代表，中原文化 。河南人，现在还在用这个字，“没有问题吧？这事儿中不中”？“中，正好” 。恰到好处！咱们原来跆拳道女冠军叫陈中，陈中河南焦作人 。她母亲生她之前问她父亲，给你生个女儿中不中，中，起名就叫陈中 。大家也许会觉得我这是在这个地方演绎 。有什么证据证明“中”是旗杆呢？其实我跟大家讲，世事洞明皆学问，你不要说别地地方，我们生活之中只要注意都能发现，到现在中国人有意无意的把“中”作为旗杆的标志与代表 。不是吗？打过麻将吧，没打过也看过，美国小学生从小学打麻将，认汉字特别快 。麻将是谁发明的呢？渔民，这个事儿有确定，我到宁波人家还专门建了个博物馆，陈姓的渔民跟麻将的产生的历程，大家知道中国的所有的以前那种游戏，包括棋、牌这种游戏的发明都是跟天地关联非常密切，当然一部分也是跟生活经历实践经历密切相关 。渔民出海捕鱼怎么论呢？一条、两条、九条，用什么装啊？一桶（筒）、两桶（筒）、九桶（筒） 。卖多少钱呢？一万、两万、九万 。还有，渔民出海捕鱼最关心的是什么事儿啊？风啊，东西南北风，剩下还有三张牌了，白板就是船帆，红中就是桅杆，出海捕鱼目的只有一个，发财 。这下大家都理解了吧，为什么它应该是我们文化高高飘扬的一面旗帜呢，因为“中”本身指的就是旗杆，很多地方打麻将红中都不能去掉，大旗不倒啊！这个说法就是这样 。
宁波天一阁
所以我觉得我们中国人从思维方式来给它定位，是最有文化，最有哲理的，你可以有别的解释，但我觉得那些解释都不好 。所以现在我们来看，“道”这个东西，虽然没有办法完整的把握它，但是可以把它往下分，“道冲”，阴阳两者相互中和，了解这种思维的方式，“而用之或不盈”，无穷无尽，因为中国人在各个领域都是用这种方式来理解和思考问题的 。“渊兮似万物之宗”，“道”这个东西太渊深了，就像万物的开始，万物的核心 。所以老子在这个地方强调“道”，因为“道”像太极一样产生阴阳，它是万事万物的本源，用的时候道理又这么的丰富深刻 。把它分开就不好理解了，最后要归到一个高度来概括，比如我们概括为“一阴一阳之谓道”，不就是一个高度的概括吗？了解了这一点，老子解决问题的方式跟其他人不一样？其他人就会说，你不要跟我讲这个道理，告诉我们怎么解决 。可是就算把这个问题解决了，下次遇到事儿你还是不知道怎么办 。所以一些东西要从个别到普遍，概括出一个普遍的道理，了解这个普遍道理，下次再遇到这些问题的时候，你就知道怎么做，怎么处理了 。
下边就是老子处理问题的方式，大家看这十二个字“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘” 。既然“道”是阴阳两者相互中和，不是只突出一点，所以叫“挫其锐” 。“阳”是突出的，“阴”是收敛的，这两者相互融合，所以有的人老是喜欢锋芒外漏，是不可持久的 。我们看第九章，就是讲为什么要“挫其锐”，“揣而锐之，不可长保”，我们小学时候削铅笔，把铅笔尖儿要削的极端的尖，结果一削就断了，最后就剩下铅笔头儿，越尖越容易折断 。古人举的例子很有意思，他说这毛笔不是尖的吗，写字写写就秃了，砚台用多少年都没事儿了，宋代的砚台到现在有的还能够保存着 。一个人老喜欢锋芒外漏，“我就这样又怎么样” 。“不可长保”就是提醒这个道理，不能只突出一点，讲究阴阳两者的相互中和，讲究“以中为用” 。把思维方式讲清楚了，大道理讲清楚了，然后针对这些问题你知道怎么去对待，应该“挫其锐” 。

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