陶渊明的桃花源记是鬼故事吗桃花源记的恐怖真相是什么( 二 )

文章说得很清楚，桃花源中人从秦朝末年开始到现在一直与外界隔绝，从未有过任何接触。而他们的穿着却“悉如外人”，和外面的人一模一样。是不是很奇怪？
秦朝人穿什么衣服呢？当时官员服饰尚黑，大多沿用战国习惯，三品以上的官员着绿袍，一般庶人着白袍。从结构来看，秦朝主要是长衣，上衣下裤的穿着很少见。
而晋朝服饰主要宽袍大袖，冠小而衣裳博大，风流相仿，与秦朝大不相同。毕竟从秦朝到晋朝过去了500多年。
既然“悉如外人”，那么衣服从哪里来的呢？
其中一个推测，这些人穿的衣服是祭祀的时候烧过去的。
05 结尾可疑
故事的结尾，渔人分明到处做了记号，专程带人去找桃花源，却怎么都找不到了，若非鬼神之力，焉能做到如此？更为神异的是，南阳的刘子骥寻找未终，最后病死了，似乎更是佐证了这里面有什么诡异之事，因此“后遂无问津者”，这就更为桃花源添了许多神秘色彩。
据此，有人便说，经过分析，陶渊明的《桃花源记》真的是个鬼故事啊！
二《桃花源记》到底是不是鬼故事？
笔者观点：显然不是！
网友们把《桃花源记》当做鬼故事的说法其实就是一个脑洞，大家当做段子听听就好，没有必要当真，因为这样的说法实在是漏洞百出。
01 写作动机
首先一点，陶渊明不具备写鬼故事的动机。
陶渊明是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家，是中国第一位田园诗人，也是中国第一隐士。被钟嵘称为 “古今隐逸诗人之宗！”
作为古今第一隐逸者，陶渊明所处的乱世时代使得他本身就无法去选择去朝堂建功立业，再加上他天性比较热爱自然，不喜欢与黑暗的官场同流合污。所以选择归隐，在名篇《归去来兮辞》中他写下：

“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。”

作为一名读书人，他又不可能真正的归隐，做到对社会漠不关心，所以某种程度上他是身处江湖之远，心系庙堂之高。我们看他的那些“金刚怒目式”的诗作：

精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
——《读山海经·其十》

慷慨激昂，豪气干云！
碍于所处朝代不能直抒胸臆，他就将对社会的看法和家国的忧思寄托在诗词中。《桃花源记》的意思很明确，就是写了一个理想的社会图景，勾画了对于和谐安宁的社会环境的向往和对和谐友善的人际关系的憧憬。
02 写作风格和写作意义
上文咱们说过，东晋时期，志怪小说流行一时，以干宝的《搜神记》为代表的鬼怪小说为市井百姓所喜欢。但是我们要知道，一个诗人有一个诗人的写作风格，干宝可以写出精彩的鬼怪小说，不代表陶渊明就能写得出来。
况且，任何的鬼怪小说都是对现实社会的反映和折射，都有一定的现实意味，比如《宋定伯捉鬼》讲述的是宋定伯和一只鬼斗智斗勇的故事，他最终用人类的智能和勇气征服了鬼。故事告诉人们，人用自己的胆量和智能一定能够战胜一切妖魔鬼怪。
那么如果陶渊明的《桃花源记》真的是一部鬼怪小说，那么它表达的核心思想是什么呢？难道就是一个渔人的幽冥之旅？抑或一次人间地狱的穿越之行？这样的文章价值在哪里呢？以陶渊明之才华与思想抱负，怎么会无聊到写一个毫无价值的鬼故事呢？

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