怀疑与学问每段段意 第一部分:(第1~2段)引用名言提出中心论点:治学必须有怀疑精神 。
第二部分:(第3~5段)论证第一个分论点:怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤 。
第三部分:(第6段)论证第二个分论点:怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件
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![怀疑与学问的中心论点和分论点 怀疑与学问](https://www.agrj.cn/zb_users/upload/2022/02/10/20220210131739_72574.jpg)
文章插图
1 . 本文题目“怀疑与学问”是关系性议论文,它们之间的关系要搞清楚:治学必须有怀疑精神,才能辩伪去妄,才能建设新学说,启迪新发明 。也即怀疑是学问的必要条件 。
2 . 理解文章的结构 。
3 . 这一类议论文,道理浅置易懂,可让学生在阅读的基础上自己分析,老师加以引导 。
1 . 本文的论证方法:
( 1 ) 举例论证 。
举例论证是一种通过典型的有说服力的论据证明论点的论证方法 。这种论证方法的事实为依据,具有很强的说服力 。本文所引三例分别从不同侧面证明了论点,很有特色 。
第1个例子:“我们听说中国古代有三皇、五帝,便要问问:这是谁说的话 ? 最早见于何书 ? 所见的书是何时何人著的 ? 著者何以知道 ? ”三皇、五帝是中华民族的鼻祖,史书有载,相沿承袭,有口皆碑 。这样的人物还有什么好怀疑的呢 ? 然而作者却以史学家特有的洞察力审慎辨析史料,竟发现诸多疑点:如三皇、五帝究系何人 ? 史书记载有别,孰是孰非 ? 通过这个例子、作者告诉我们,即使是重大的历史事实也有可能记载失误 。由此作者提出的做学问要有怀疑精神的观点也就容易为读者所接受 。
第2个例子:“我们又听说‘腐草为萤’,也要问问:死了的植物如何会变成飞动的甲虫 ? 有什么科学根据 ? ”“腐草为萤”是民间的俗说 。这种俗说正确与否,很少有人去考虑,只是人云亦云、相传已久,似乎成了真理 。然而草变萤是缺少科学依据的 。一经作者分析,人们才恍然大悟,原来生活常识也有谬误之处 。由此看来,生活中也需要有怀疑精神 ?
第3个例子:“清代的一位大学问家 —— 戴震,幼时读朱子的《大学章句》,就便问《大学》是何时的书,朱子是何时的人 。塾师告诉他《大学》是周代的书,朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思 。戴震幼时提出的问题似乎有些幼稚,但又切中肯綮,引人深思 。戴震善于发问,勤于思考,多有建树,终成一代宗师 。戴震的成功经历证明了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的 。”
作者从历史、生活、学术三方面举例,充分证明了做学问需要怀疑精神 。
( 2 ) 道理论证 。
道理论证是通过对事理的分析论证论点的一种论证方法 。文中两处运用了这种方法:第1处:“因怀疑而思索,因思索而辨别是非,经过‘怀疑’、‘思索’、‘辨别’三步以后,那本书才是自己的书,那种学问才是自己的学问 。否则是盲从,是迷信 。孟子所谓‘尽信书不如无书’,也就是教我们有一点怀疑的精神,不要随便盲从或迷信 。”作者先从正面分析,指出人们必须经过由疑到思,由思到辨的过程,才能获得真知 。接着又引用孟子的话从反面阐释,指出一味信书,唯书是从,科学就永远不能进步 。正反对比分析,使读者认识到怀疑精神是科学发展的必要条件 。第2处:“对于别人的话不经过思索,都不打折扣的承认,那是思想上的懒惰 。这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学 。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答 。在不断的发问和求解中,一切学问才会起来 。”这一段分析,作者先从反面入手,阐述不动脑筋的危害 —— 不动脑筋永远不能治学 。危害之大令人警惕 。一旦我们打消懒惰思想情绪,解放思想,开动机器,我们就会由无疑到有疑,由有疑到求解,有求解就会有新说,学术就会有发展,有进步 。一经作者分析,孰是孰非,读者就清楚了 。
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