桑德尔在书中还举了一个例子，以色列一家托儿所对直接孩子的家长实行罚款，但结果迟到的家长没有变少，反而越来越多了 。
原本按时接孩子是家长应当履行的公民义务，也是对日托班老师工作和生活的尊重 。
但是金钱的介入反而让家长们把罚款视为支付给日托班的超时费 。
既然付了钱，晚接孩子就更理所应当了 。
即使后来取消了罚款制度，晚接孩子的情况还是继续增多 。
这个例子说明，金钱虽能让人买来效率和方便，却也破坏了社会承诺和守则 。
再拿卖鞋来说吧，买来的血液和捐献的血液在使用价值上并无差别，但为什么还要倡献血而非卖血呢？
这是因为献血的行为不仅给血库供了血液，而且是公民义务的表达，有利于弘扬人类利他主义的美德 。
有一个真实的案例，在英国国家血库的血液都来自捐献，而在美国，一部分血液来自志愿者，另一部分则来自商业血液银行 。
从市场角度来说，允许血液成为市场上流通的商品，卖血的人可以挣钱，需要血液的机构也能稳定地得到血缘，这似乎是两全其美的事，但结果并非如此 。
美国的采血系统运行的不仅没有英国号，还经常发生血库的血液告急、被浪费和污染的情况，献血率也不断下降 。

文章插图

桑德尔认为这说明当血液成为伤 。
商品、献血行为所包含的慷慨、善良、守望、相助等良好品格被腐蚀和削弱了，这就是金钱买了不该买的东西的后果 。
推而广之，人体器官也只能以捐献的途径被使用，而不能在市场买卖 。
因为人体器官一旦成为明码标价的商品，穷人、弱势群体就更容易因为需要钱而被迫售卖自己的器官 。
想象一下小说悲惨世界里，可怜的桑汀卖了一头秀发换钱，如果放到现在，他很可能就是去卖肾了 。
更重要的是，器官买卖贬低了生命的价值，而人的生命是最宝贵和无价的 。
因此桑德拉认为，当市场的触手碰到公民义务、健康、医疗、教育、司法等涉及道德的领域时 。
市场的介入就应当是很慎重和有限的 。
对此，那些坚持站在市场价值观一边的人出了两个反驳 。
第一个反驳认为金钱不会腐蚀或排挤非市场领域，因为把某个行为商业化并不等于在改变这种行为本身 。
比如花钱买来的血和捐献的血一样能用 。
对此，桑德尔认为问题不在于买来的血和捐来的血有没有一样的用途，而在于这种把不该交易的东西变成商品来交易的行为 。
对献血的道德价值进行了复试 。
来自市场的第二个反驳针对的是道德本身，认为人们的道德行为是一种稀缺资源，过多使用会让这种资源枯竭，等到急需的时候反而会不够用，所以过分的倡利他主义、慷慨 。
团结和公民义务，就是在过度消耗道德资源 。
比如有的人就觉得如果经常要求人们志愿献血，那么在其他需要讲奉献的社会事务上，人们能付出的善意就变少了，因为善意的总额是有限的 。
桑德尔则指出，这个观点误解了利他、善良、慷慨等美德的本质，就好像一对恩爱夫妻为了让爱情天长地久，所以大半辈子都积攒着爱意而不表现出来 。
或者一个善良的人为了一辈子保持善良，所以平时从来不去做好事，这个逻辑是很荒唐的 。
积极反思之外，要想在市场经济中拥有道德的良好生活，我们还要在根本上明白一个道理，那就是市场经济只是帮助我们过上良好生活的手段，它并不是目的 。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇健康、疾病相关的问题，请您及时就医或请专业人士给予相关指导!

「四川龙网」www.sichuanlong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：

• 公益组织种类 公益事业有哪些
• 公积金一生可以用几次 公积金如何贷款
• 东莞公积金可以异地买房吗 公积金如何贷款买房
• 公积金转到新公司要填工资吗 公积金如何转入新单位
• 公积金能直接还月供吗 公积金如何还房贷
• 公积金账号忘了怎么查 公积金账号如何查询
• 江西省的军校有哪些 军校有哪些
• 唱歌朗诵＝最好的呼吸运动
• 全球公认的十大恐怖片 全球最恐怖的十大鬼片排行榜
• 办公室护肩操锻炼之提铃耸肩