定风波莫听穿林打叶声原文翻译及赏析 定风波莫听穿林打叶声原文阅读


定风波莫听穿林打叶声原文翻译及赏析 定风波莫听穿林打叶声原文阅读

文章插图
1、定风波·莫听穿林打叶声
苏轼 宋代
三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉 。已而遂晴,故作此 。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行 。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生 。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎 。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴 。
2、译文
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得 。过了一会儿天晴了,就做了这首词 。
不用注意那穿林打叶的雨声,何妨放开喉咙吟咏长啸从容而行 。拄竹杖、穿芒鞋,走得比骑马还轻便,一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生!
春风微凉吹醒我的酒意,微微有些冷,山头初晴的斜阳却应时相迎 。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方,我信步归去,不管它是风雨还是放晴 。
3、赏析
此词为醉归遇雨抒怀之作 。词人借雨中潇洒徐行之举动,表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀 。全词即景生情,语言诙谐 。
首句“莫听穿林打叶声”,一方面渲染出雨骤风狂,另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意 。“何妨吟啸且徐行”,是前一句的延伸 。在雨中照常舒徐行步,呼应小序“同行皆狼狈,余独不觉”,又引出下文“谁怕”即不怕来 。徐行而又吟啸,是加倍写;“何妨”二字透出一点俏皮,更增加挑战色彩 。首两句是全篇枢纽,以下词情都是由此生发 。
在雨中行走,按照生活常态,当然是骑马胜过竹杖芒鞋,但是苏轼却说:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?”这里当然不是写实,而是继续写自己当时的心态 。当自己拥有平静悠闲的心态时,即使是竹杖芒鞋行走在泥泞之中,也胜过骑马扬鞭疾驰而去 。这里还隐含了两种生活的对比,一种是竹杖芒鞋的平民生活,一种是肥马轻裘的贵族生活 。在历经了政治上的风风雨雨后,苏轼越来越认同这种真真切切、平平淡淡的平民生活 。“竹杖”、“芒鞋”是苏轼用来表达平民生活的重要意象,在其诗词中经常使用,如《初入庐山》:“芒鞋青竹杖,自挂百钱游 。”《东坡》:“莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声 。”《寓居定惠院》:“不问人家与僧舍,拄杖敲门看修竹 。”尽管苏轼是一位士人和官员,但却是一个平民艺术家,常常深入民间,并过着平民般的生活 。“竹杖芒鞋”就是苏东坡典型的平民形象,也是其平民人格的真实写照 。
竹杖芒鞋行走在风雨中,本是一种艰辛的生活,而苏轼却走得那么潇洒、悠闲 。对于这种生活,他进一步激励自己:“谁怕?”意思是说,我不怕这种艰辛和磨难 。这是一句反问句,意在强调这种生活态度 。为什么要强调这种生活态度呢?因为对于苏轼,这就是他一生的生活态度,所以他说:“一蓑烟雨任平生” 。“一蓑烟雨”,是说整个蓑衣都在烟雨中,实际上是说他的全身都在风吹雨打之中 。这“一蓑烟雨”也象征人生的风雨、政治的风雨 。而“任平生”,是说一生任凭风吹雨打,而始终那样的从容、镇定、达观 。这一句简直就是苏轼一生生活的写照 。他在政治上不断地受到打击,一贬再贬,晚年最后流放到了蛮荒之地海南岛 。但是在精神上,他始终没有被打败,始终保持一颗鲜活灵动的心 。当他被贬到海南岛,仍能够写出“云散月明谁点缀,天容海色本澄清”这样心灵纯净的句子 。对于“一蓑烟雨”这样的意象,苏轼是非常喜爱的 。他对唐代词人张志和的词《渔父》中“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”这样的句子极为赞赏,恨其曲调不传,并将其改为《浣溪沙》中句子(“自庇一身轻箬笠,相随到处绿蓑衣”)入歌 。


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