崇信万物有灵 , 认为自然界中的万物的鬼灵都能对人起作用 , 给人以祸福 。供奉的鬼分三类 , 即:天鬼、地鬼、家鬼 。天上以太阳鬼为最大;地上以地鬼为最大;家鬼以“木代”鬼为最大 。凡遇插种、收割、婚丧、械斗等均请巫师宰牲祭鬼 , 主持祭祀的巫师被称为“目陶”(音译) , 最大的祭典“目脑” , 就是为祭“木代”鬼而举行的 。现在主要信仰基督教 。
景颇族的婚姻
景颇族的婚姻形式为一夫一妻制 。但山官和富裕户也有一夫多妻的 。在家中 , 父亲是家长 。有女无子时可招赘 , 但赘婿不改其姓;无子嗣时可收养子 , 权利义务与亲生子一样;对财产实行不严格的幼子继承制 , 幼子地位高于长子 。妇女社会地位较低 。在现行的一夫一妻制婚烟中 , 基本上仍必须遵循传统的单向姑舅表婚的原则 , 即姑家男子必须娶舅家女子 , 但舅家里男子不能娶姑家女子 , 形成“姑爷种”和“丈人种”的婚姻关系 。流行转房制和妻死丈夫续娶妻姊妹的习俗 。还实行等级婚姻 , 即官家与官家通婚 , 百姓与百姓通婚 。青年男女社交自由 , 但结婚由父母包办 , 聘礼很重 , 常发生抢婚的现象 。
景颇族青年男女进行干脱总(即“串姑娘”)时 , 男子会暗取意中人的几丝头发或布丝等物 , 请董萨(巫师)卜卦确定是否能结婚 。若可以 , 再由父母请“勒脚”(男方寨里的媒人)与“强通”(女方寨里的媒人)联系 , 并去女方家提亲 。提亲时一般会送去一些丝织品种、鸡蛋、酒等礼物 , 若女方收下 , 即表示同意婚事 。过后 , 再送去议定的聘金 , 决定婚期 。
景颇族的民族节日
撤种节和尝新节
撒种节和尝新节 , 是云南省德宏傣族景颇族自治州盈江、梁河、陇等县阿昌族人民的传统节日 , 每年农历三月十日和八月十五日举行 。
传在远古时代 , 阿昌族人民中有个年逾古稀的老婆婆 , 每逢八月中旬收获季节 , 她总是不厌某烦小心翼翼地将各种谷物良种选留下来 。转送给各村寨的人民.由于帮助大家提高了耕种技术 , 她受到人们深沉的爱戴和尊重.一年的八月 , 老婆婆突然在收获前逝去 。为了弥补老人未能穿新、尝新而逝的最大遗憾 , 人们在她灵前敬献香喷喷的饭菜和新衣 。以后 , 每年八月十五日 , 阿昌族家家户户都用新收获的粮、菜、瓜果做饭 , 这样就形成了尝新节 。来年春天人们又将她留下的种子撒到地里 , 形成了每年三月十五日的撤种节 。
新米节
新米节景颇族有趣的庆丰收节日 。每年农历八九月间 , 当田里稻谷成熟时 , 家家户户都要欢渡“新米节” 。
新米节的前一天 , 主人家就开始准备 。他们背着插满鲜花的篮子 , 然后拣起一捆成熟的糯谷 , 背回家中 , 摆在鬼门旁边 。然后 , 便向各家发出热情的邀约 , 请他们在第二天作客 。第二天 , 男女老少和魔头欢欢喜喜地来到主人家 , 主人取出水酒迎接来客 。主宾互致问候完毕 , 就要准备新米节的饭食了 。妇女和小姑娘炒谷子、舂扁米、做粑粑、煮新米饭 , 上山采野菜 。小伙们欢歌结伴 , 下河捉鱼 。按景颇族的传统规矩 , 新米节这天不能杀鸡宰猪 。宴饮开始之前 , 主人要行祈祷仪式 。他把粑粑、扁米、水酒、干鱼、干老鼠排好祈祝 , 向鬼表白心愿 , 盼望人畜平安 , 风调雨顺 , 祛灾除祸 。如能如愿 , 将来一定杀牛供祭 。
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