国学漫谈｜地山谦在64卦里是一个什么样的存在？

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大家好，我是诗画人生相约篁岭，喜聊文旅话题！准确地说，我自学《易经》已经有十来年了，刚开始时自己真的是把她当作古典文学来学的。你还别说，有好多经典的人生格言，就比如“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”；此外还有许多大家耳熟能详的成语，比如说“错综复杂”、“否极泰来”等，它们可都是出自《易经》的呦。而我现在每天重学《易经》，则完全是源于自己对她的无限崇拜了！
曾几何时，我们把那些优秀的传统国学都通通当成了封建糟粕，而《易经》则因为她的“神”与“玄”，更是被贴上了“迷信”的标签。所幸的是，如今的我们都能正确地看待她了，更加可喜的是现在的她已经被当成了一门预测学正式走进了神圣的大学殿堂！所谓“存在即合理”，作为我国国学的基础，且被视作“群经之首”的《易经》，这难道就没有一定的道理吗？
既然说到了“存在”，那我今天就来好好说说“地山谦”这个卦。长大要做个“谦谦君子”，我想这应该是我们国人的美好理想吧？我今天首先要说的就是为何偏偏“地山”这个组合就代表着“谦”呢？我们知道《易经》里的64卦，每一个卦都是由八个基础卦两两重叠组合而成的。有意思的是，《易经》这本书中阐述的所谓某一个卦的“意象”，往往同我们现实当中的认知是相“矛盾”的。
比如说，我们一般都认为天应该是在上，而地是在下，但《易经》却说“地天泰，天地否”；还说什么只有地在上，天在下才能“天地交而万物通” 。再比如说，山不应该是“长”在地上的吗？可《易经》却解释为“山地剥”，意思就是说：山在地面上长期的风吹日晒，山体就会崩塌脱落。
但山都“长”到地的底下去了，它咋就成了“谦”呢？原来这里的山，它确切的含义是指“刚强”，而地则是代表了“柔弱”，所谓“地山”--上地下山，也叫“地中有山”，则是说“内刚而外柔”，而这不正是“谦”的实质“内高外卑”吗？推而广之，这里的“地山”更加确切地想表述：才高不骄、德高不矜、功高不夸、位高不威、名高不傲这些谦的实质内涵啊！
“谦受益，满招损”，谦则可亨，不论什么人，只要能谦，做什么事都会亨通。但是，一个人一时一事做到谦是容易的，重要的是一生都要谦，而实际上也只有那些品德高尚的君子才能终其一生“谦而不变”！
正因为谦的难得，所以《易经》里谦这一卦的六个爻辞就分别一一陈述了谦不同的表现形式，但最令人吃惊的是：下三爻皆吉，上三爻无不利！这在64个卦里可是绝无仅有的。因为按照《易经》朴素的哲学观点，任何事都不是绝对的，都要一分为二地去看待，就比如说象征最理想的状态，也可以说是人生巅峰的“泰”，不也还有“上六，城复于隍，其命乱也”的爻辞？而这不就是因为上六是居《泰》卦之终，正是否的开端吗？
所以，我认为：《谦》这个卦才是64卦里神一般最美好的存在！换句话说就是，《谦》卦才是所有卦里最吉利的一个卦！最后，我想再来说说我们人为何要“谦”？《易经》之所以这样安排，是因为她想告诉我们：人一定要常怀“敬畏”之心！我们人看似聪明伟大，其实在浩瀚的宇宙面前是何其渺小！人一定要有自知之明啊！
我们的古人其智慧其实远超今人的。就拿这汉字来说，古人创造了远超十万个字，可我们现在一般的普通人才认识区区的三到四千个！对那些已经远去的历史，我们有的也是茫然无知的。而面对浩瀚的星辰大海，我们又何尝不是呢？科学已经证实，我们目前人类所认知的宇宙，其实只占区区的百分之几，那些大量的所谓的“暗物质”和“暗能量”，正因为我们的不知，所以才说他们是“暗”的存在啊！

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