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漾濞彝族中腊罗支系的丧葬习俗
漾濞彝族中的腊罗支系的丧葬比较繁杂，主要有以下习俗：1、选墓地；打喜碑；做寿服；2、办丧事；3、上新坟；4、烧孝（脱孝） 。这4步走完才算丧事完成，进入正常的祭献阶段 。这五步中，办丧事最为复杂 。
（一）造棺材、选墓地、打喜碑、做寿服
漾濞彝族以自然村的形式居住，每个自然村由一个或者几个家族组成，现在实行的是土葬 。血缘的亲疏是分别家族的主要依据，每个家族都有自家的墓地，墓地一般分为二类：第一，家族正规墓地，第二类，成年人不是正常死亡者和未成年人坟地 。第一类，墓地是严格按家族使用的，第二类以自然村为单位使用 。位置一般选在村子的下方，或相对距离村子较远，较为偏僻一些的地方 。每一个村社中的每家每户共同拥有，共同使用 。约定俗成，不分你我 。像蛇马村全村就有统一的坟山，其坟山入口处还竖有二根高大的华表，也就是统一坟山墓地的标志 。也有的是一家一处坟山，其他姓或人家的亡人不许葬入 。
作为土葬民族，人还健在，却有先造棺材、建墓地的习俗，36,﹑49两个数字是彝族较为崇拜的数字，已婚男女49岁之后，条件允许的就要准备棺材，称寿木 。利用上好的的木材，四边的木料要整块的，并且尽量不选有结的，首选的树种主要是长毛松、沙松、油松、赤松等 。请技术最好的木匠精制而成，一般用土漆 。选墓地 。瞧日子的阿毕根据本人的八字敲定竖碑日子，但是这个日子无论如何不能克主人亲属，由此这个日子都是黄道吉日 。当然撵地可以在这个时候进行，一旦选中吉地，就要顿罗盘下桩，以便让以后打井的人按桩打井 。如果经济条件允许，人健在就可以有资格在家族墓地中建造坟墓，坟墓一般分为两种，土坟和石碑坟﹝请石匠按照一定的图文和造型，用质地较好的大块石石灰石打制而成或者到外地买来之后竖立而成，上方中间位置为碑心﹞碑心上刻有本人的出生年月，一生功绩，子孙后代姓名等 。彝族人称土坟为喜坟，称碑石坟为喜碑 。喜碑等级较多，一般按照一个人在生前的道德品质，为人、以及对地区发展的贡献的大小而定 。不以贫富为标准 。由此可见彝族是一个从善的民族 。不论哪种坟墓，其地表以下的结构都一样，是一个长方形土坑，叫做“井”规格为长6尺6寸，宽2尺4寸 。四周用石块或规格的石条镶制而成，称为井石，上方用块状石块封盖称之为盖石 。建造好的坟墓，主人不一定死后得以享用，如果墓主人是在家中在子女和族人的守候之下正规死亡，并得到了口福(也叫口合)，就可以享用建好的坟墓 。如果墓主人在家门外或在家中死亡但无人守候不得口福者，则不得享用建好的坟墓 。彝族人认为不得口福者给予享用家族墓地中建好的坟墓，会对死者的后代子孙乃至对整个家族带来不利影响 。但允许拆迁使用 。彝族老人一般上了60岁，就要做一套完整的寿服，寿服一般保留明清时代的服饰式样，男的以长袍马褂西瓜帽，毛边黑布鞋，女的长衣、围裙、系腰、黑色包头绿色裤子，衣物全部以彝族手工刺绣的绣花衣物 。全部是彝族服饰 。有条件的还要准备一定数量的金银、玉器首饰，由子女给予置办 。用黑布包好放在寿木里面备用 。
（二）办丧事
丧仪一般可分为“赶人、出煞、接气、沐浴、穿衣、落榻、入殓、献饭(上祭)、指路、披孝、开吊、严盖上钉、接亡搭桥、落帛、开祭、家祭、路祭、入葬”等二十多个环节 。
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