4、报丧 。
老人死后，主人家分别派往舅家、报丧：人死后要报丧，请主丧护丧到场，彝语为“阿问阿”死者是男人，本宗叔伯为主丧为大，母舅为护丧；若死者是女人，则护丧舅舅（后主）为大，彝族丧俗中，舅舅未验棺前，棺盖不能盖严 。娘家姑娘家磕头报丧，报丧时不能直接进家门，儿子须在家守灵兼向上门悼念者磕头还礼 。举丧期间，孝子见人都要磕头，媳妇、女儿对前来悼念的要哭丧 。同时，还得注意：女儿家奔丧的第一扎纸不能烧化，到断七的时候才能烧 。报丧的人到亡者的
亲家送信，必须要吃上一点东西或一杯水，不能空着肚回来 。现在已经便捷多了，对远房亲戚也可以打电话报信 。
5、装棺
把做好的棺材拿来、清洗抹干净，把用在棺材里的垫盖、靠脑、草纸等物准备齐全垫好 。将尸体装入棺材、父辈入棺容易、母辈难，父辈请叔叔、婶婶、儿子家族长辈在场、有四人可以入棺，如母辈必须后家赶到、说明故因、经后家同意才能入棺，装棺前“开光”、开五关、即：眼、耳、口、鼻、胸，拉一只开叫的大公鸡、把最高那齿鸡冠掐破出血、每开一关点一点血、每开一关都要讲吉利，即：开眼光、亮汪汪、耳听八方、嘴吃四方、鼻闻得香、胸怀大志、二世来人间当大官、发大财、鸡反手往后堂屋外丢（不能杀） 。开始装棺、请一个懂行老辈指挥、用两条二人凳、把清洗干净棺材抬来放在凳子上、打开盖子放在一边、棺底垫草纸三至五层、再垫寿絮、纯布垫单、缝制枕头、四人各在四角、将尸体端正入棺、指挥人说“死人进、活人出”、在场人同声答“出”，然后取出嘴中银器包、按男左女右放在嘴侧面、手上的打狗巴巴解下放在手边 。把尸体校正、尚未穿完衣服塞在尸体上部两则、裤塞在尸体下部两则、鞋塞在脚两则、其余用草纸棉花塞紧、把棺盖盖上木锁轻轻放入位 。
6、请帮忙人 。
根据调查，大致有以下几种组成情况：一种是跪门请的人；一种是以村中过去传下的某一部分相邻的人组成；还有由一个村或是一个村民小组组成 。跪门请，就是孝子父母逝后上门去请帮忙人，跪到哪家门前，就是请了哪家人帮忙，这家人不得推辞，一定得帮 。民间有俗语云：“家家门前滑石板 。”人人都有生老病死，死者为大，无论过去发生过矛盾与否，这时候都要毫不犹豫地帮忙 。首先就是请总负责，再请其他帮忙人，譬如提调、出纳、做橱等，都一样不得推辞，并且当孝子来到门前，应提前阻止孝子跪下去并答应帮忙 。若实在是有特别重要的事情脱不开身帮忙，那就得在孝子未上门前提前给人家打招呼，免得人家上门来请了，一旦跪下去，就不能不答应 。还有孝子父母丧后，请人或是说事，只能站在别人家门前说事或下跪，不能进到别人家中，否则别人家会认为不吉利 。
7、 叩请执事 。
丧礼和婚礼都是人生礼仪中最为重要的仪式，但丧礼远比婚礼牵扯的面更广，影响的范围也更大 。“视死如视生”的说法只说对了一半，按照民间轮回观，没有死就没有生，所以在一定程度上，侍死要比侍生更重要，也更繁琐 。彝族民间丧礼是一项十分繁琐复杂的社会活动，绝不是单个家庭或家族就可以胜任的，它直接涉及到全村、全组男女老少每一个人 。“孝子不抬头”的传统，使整个丧礼的筹办更具社会性和组织性 。彝族民间丧礼的主要负责人是主丧（人）和总管 。主丧人是死者家族中辈分最大的男性长者，代表死者家及其整个家族 。总管现在则基本上由村、组长担任，他们都是村、组内年青力壮，深得民心的人，代表村、组的集体利益，是传统民间权威与行政权力相交叉后的复合体 。老人亡故后，主丧人和总管等就要紧锣密鼓筹划丧礼 。根据丧家具体经济条件及意愿，确定丧席伙食标准，对丧礼过程中各项明细分工，派各报丧小组（报丧不属执事榜上的分工项） 。其中，据村组具体人头进行详细分工是最为重要最为繁琐的，它是牵涉村组各家各户具体如何参与丧礼各项活动的重要指示，也是整台丧礼能否顺利有效进行的关键，更是死者灵魂能否顺利归祖的真正保障 。主丧人、总管将确定各项具体分工后，制作“执事榜” 。一般在一张长约10-12米宽1米拼接起来的白纸上，粘贴上竖条红纸张（死者名用白纸，红代表生，白代表死），上用毛笔从左至右书写各项分工具体人名，通篇以孝子口吻叩请各项分工所请的人 。白纸四边上则镶以绿色的横条，整个执事榜就有白、红底和绿边三色，白底白事丧礼，写在白底上的人表示亡故，红底上的人为活着的人，即被丧家叩请帮忙的人 。绿边表示欣欣向荣，万古长青 。执事榜以“讣告”形式开篇，写明亡故老人姓名、享寿、祭奠、出殡时间及其安葬地点，然后依次请主丧人、总管、提调、登山点地、管库、司书唱礼、迎宾待客、厨师、采买、做饭、洗菜、洗碗、借贷、抬菜杀鸡组、炮手、扛丧、开路、开金井、照应花鼓、照应吹师、照应白马、烧开水、挂素纸、接待老年协会、酒管、照应床位、接礼、传白、屠宰等项不同的分工 。在第二天下午牛羊归圈前，在主家门外空旷处由司书唱礼主持“粘贴执事榜”、“叩请执事”仪式 。燃放鞭炮后，将执事榜粘贴在主家大门侧墙面，所有孝子孝女孝孙等面向执事榜行三叩首，司书唱礼随之念诵执事榜，诚心叩请村组所有涉及分工的人们，念诵完执事榜所有内容后，孝子孝女孝孙才能起身 。事实上，此时所有涉及分工的人并不可能都在场 。人们已形成一个传统，即但凡本村本组老人故去都要去帮忙 。自己去看执事榜或经别人告知，即知道自己头上分的什么工，如屠宰、管库、洗碗、采买、借贷……等，然后就各司其职，各负其责 。因每家都会有这么一天，虽无报酬，但对分工没有人反对，更没有人不去履行派到自己头上的分工 。每家人至少有1-2两个人参与，否则担心等自家老人去世那天没人前来帮忙 。
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