什么是礼之用 礼之用的之


什么是礼之用 礼之用的之

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礼之用 , 和为贵 , 一般人的理解都是:礼的应用 , 以和谐为贵 。似乎是说 , 在使用礼的时候 , 态度上温和一些 , 平和一些 , 大概就是这种含义 。但实际上 , 准确的理解应该是:礼的作用是 , 能够将事情处理的恰当和顺为最紧要 。
这两种理解 , 显然有不一样的地方 , 前一种说 , 使用礼的时候 , 以和睦和谐最好 , 意思比较表面化 , 具体化 , 单一化 , 后一种是说 , 礼的作用 , 最关键的在于让事情处在最恰当最合适的那个状态之中 。后一种含义 , 显然就更广大一些 。
举例来说 , 比如按照前一种理解 , 对待人就应该是态度十分和蔼 , 平和 , 使人与人之间有一个和谐的状态 , 而后一种理解 , 比如说针对某件比较严肃的事情 , 让这件事 , 呈现出与本身匹配的、恰当的那个状态 , 该严肃就严肃 , 该苛责就苛责 , 而并不是说只一味地“和”了 , 按照事情的性质 , 去给出一个相对应的方式 , 这才是恰当的 , 才是真正的“和为贵” , 和为贵的意思是说 , 恰当为贵 , 合适为贵 , 得体为贵 。
哪怕看起来不是那么的“和” , 但是只要得体 , 也属于“和为贵” 。
“和”的含义 , 扩大了 。
论语中说:礼之用和为贵 , 先王之道 , 斯为美 , 小大由之 , 有所不行 , 知和而和 , 不以礼节之 , 亦不可行也 。这几句话的意思是说 , 礼的应用 , 以和为贵 , 古代君主治国之道 , 可贵之处就在这里 , 但不论大小事情都以和谐而行 , 也有行不通的时候 , 原因在于 , 为和谐而和谐 , 不以礼来节制 , 也不行 。
从这段话又能看出 , “礼”跟“和” , 似乎又是对立统一的一个整体 , 是一体两面 , “礼”讲究的是层次感 , 秩序感 , 而“和”讲究的是和谐感 , 一致性 , 恰当性 。这又回到“和”的第一种含义上去了 , 即是说“礼”的使用 , 如果过于强调秩序感 , 不同感 , 次序感 , 有了分别 , 有了高下的差距 , 有了距离感 , 很严厉的样子 , 这个时候就加一些温和的东西进来 , 即“和”的因素 , 调节一下 。以使得事物的两个方面 , 可以统一起来 。而如果一味求“和谐” , 又疏忽了秩序感 , 那又会变成没大没小 , 没有章法 , 没有秩序 , 没有威信 , 也行不通 , 这时就需要“礼”来调节一下 , “礼”与“和”之间 , 总是要达到一种平衡 , 一种均衡 , 只有这样 , 事物才能处在最恰当的状态中 。
所以 , 礼之用和为贵的准确理解 , 比较接近于“中庸”的含义 , 即“合适”二字 , 这个原则 , 是最大的原则 , “礼”是一种原则 , “和”也是一种原则 , 但在应用中 , 既不是完全偏于“礼” , 也不是完全偏于“和” , 而是恰当 , 适宜 , 得体 , 才是最佳状态 , 最好方式 , 这是中庸的思想 。可以在礼与和之间 , 自由切换 , 灵活变通 , 恰当使用 , 从实际需要出发 , 又回到实际当中来 , 为现实服务 。


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