远古文明与绛州 _远-四川龙网

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文：南福明
近期读《中国通史》（李伟智主编2006年出版），前言中说“中国是一个拥有五千年灿烂文明史，又充满着生机与活力的泱泱大国。”“自公元前3000至前21世纪，是中国文明初起的时代。”而这个时代也就是历史上的“三皇五帝”时代。
这里的“三皇”指伏羲、神农与女娲。“五帝”指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜（见《中国通史.前言》）。
那么这一段远古文明与我们绛州有什么关系呢？
一、中国农耕文明的发源地。
据旧县志记载“绛邑皇古为台骀之国” ， “唐为畿内地，有大夏之墟”虞夏仍畿内地，实冀州之域,又为御龙氏国” ， “商为逐韦及三?国” ， “周职方冀州地，初为唐，后改晋，晋又迁绛” 。
以上这段写在旧志里的话是当年编纂县志的飽学之士经多方考证，做出的关于古绛州在远古文明时期地位的结论。它有这样几层意思：
一是绛州在公元前3000年至5000年前，叫台骀国。这一时期正是伏羲、神农、女娲的“三皇”时期。伏羲陵在洪洞八卦底村，画卦台也在那里，距绛州不远。女娲补天的补天窟、补天台在今襄汾赵城，距绛州也不远。
二是唐尧都于今襄汾陶寺，虞舜都于蒲坂（今永济），大禹都于安邑（今夏县）。绛州这块地方在京畿之内。按周朝历史地理书《职方》属于翼州地域。
三是在夏朝这里叫御龙氏国，到商朝又叫豖韦国和三?国。总上说明古绛州文明的起源与“三皇五帝”时期紧密相连。而且有夏民族聚居遗畄下来的遗址，即“大夏之墟” 。
从《中国通史》知道， “三皇五帝”时期文化属于大汶口文化。“大汶口文化以农业经济为主” ， “饲养猪、狗、牛、羊等动物。渔猎经济占有一定比重。”（摘自《中国通史.远古文明》）
《尚书》是我国最古老的政治历史文献集，《尧典》和《舜典》是其中的第一篇与第二篇。其中说到了尧启用贤臣能吏后稷、伯益、皋陶、羲和的事。说后稷发现五谷，从小善种种稼，尧任用他为农师，让他教民稼穑，管理农业。让羲和观天测时，制定历法，明确二十四节气，指导人们春种夏耕，秋收冬藏，根据季节变化安排农事活动和生活；命皋陶制定法令和典章。而他们活动的区域主要在古绛州及周边地区，姑射山西寺有羲和观星台。《史记》中说伯益掌管山林，传说伯益能懂鸟语与兽语。实际上就是负责国家畜牧以及捕猎和防治病虫害的官。伯益后世被老百姓敬为“伯王爷” 。而伯益封侯之地，就在新绛候庄。现存阳王庙又称稷益庙，里边就敬着后稷和伯益。庙中的壁画被美术史界称为现存最早反映中国农耕文明的画作。按照马克思主义的观点，文学艺术属于上层建筑，它是客观经济基础的反映，巨幅壁画恰恰就是远古时代古绛州农耕文明发展的证据。
《史记.五帝本纪》有“轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民，度四方”的说法，这里“艺五种”就是指种植黍、稷、菽、麦、稻等五种农作物。也就是说在黄帝时我们这里就有相当规模的农耕文明了，到尧舜用后稷、伯益、羲和为主管大臣，作为京羲之地他们经常活动的地方，自然是中国农耕文明发祥之地。

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