，但却并无苦闷彷徨之意 。他本人深受儒、道、佛三种思想的影响，道家思想的核心是顺其自然，佛家思想的核心是与世无争 。
因此，每次惆怅，他很快就会被道家和佛家思想影响，让他每次惆怅都只到此结束，而不会更加地深入 。基于此点，他的一首《于潜僧绿筠轩》“可使食无肉，不可居无竹”就表现得十分地豪迈洒脱 。
当然，还有许许多多的古代诗人，他们在现实生活中因理想不能实现，而苦闷惆怅，消沉低落之下就将这些情绪排解在大自然中，确实有一种“天大地大，只有大自然属于我”的意味 。当然，这种情况并不是消极避世，只是他们把感情都寄托在这些景物上，一方面是为排解，另一方面是为表明自己的心迹 。
结语总之，竹和松本无情，是作者赋予了它们高尚的品格，才得以流传至今，让我们一看到它们能想到它们身上美好的品性 。其实细想一下，这样的形容还是十分贴切的：有抱负的人，多是胸怀天下，或上阵杀敌，或对峙朝堂，或置身民间，或独善其身，当这些都不能实现的时候，他们自然会产生一种与现实相斥的磁场，于是投身大自然的怀抱 。
由此可见，像竹和松这一类的意象意蕴还是十分深刻的 。当然，不管如何，都离不开引用它之人的主观感情，以及景物本身的特点 。寻找一下，便会发现成为古人笔下的“座上宾”的可不仅仅是竹和松，还有许许多多的其他意象 。
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