80年的猴和87的兔结婚好不好,80猴87兔五行相克吗( 五 )


支配性男性气质对男性的另一个严重伤害是,他们在亲密关系中表现出的某种狭隘或“无能” 。他们怯于施展出自己脆弱、柔软的那一面,也很难沉浸地享受一段男性被女性或主导的亲密关系,无法从中滋养 。如果更极端一点,他们还会走向“爱无能”——自以为很爱,但根本就不懂爱 。
这在王秋雨身上表现得尤其明显 。他觉得仪式感是可笑的、情感需求是矫情的,因为他的原生家庭在把他培养成一个“理想”男人的时候,传递给他的就是这样的信条:仪式感等东西没有价值,感情都是虚的 。他是支配性男性气质的受害者,他不爱自己,他不重视自己的需求,他怎么会懂得如何去爱另一个女性?
黄执中点评王秋雨
于章贺而言,他有他的自尊、他的骄傲,也因为这种自尊在作祟,他没有办法在郭柯宇面前表现出脆弱、温柔、甜腻 。郭柯宇提到一个例子,她曾问章贺爱她吗?结果章贺冷言冷语:问这些干嘛,你很无聊,老夫老妻了我觉得矫情 。所以郭柯宇才说,这10年婚姻里她没有感受到的东西,反而在这18天里从章贺身上发现了 。这似乎也暗示着:章贺在镜头面前表现出他对郭柯宇的温柔与呵护,并不是他们过往婚姻的真实面貌 。
迈向新的可能
也许我的结论会让很多人觉得诧异:这三组关系中,蕴亲密关系的新的可能的,反而是KK魏巍和佟晨洁这一组(当然了,也是因为选择有限,只能差中选优) 。虽然KK魏巍在节目中贡献了多个令人无语的“名场面”,我也赞同 友对他“巨婴”等的;但在这三个男性里,KK魏巍是相对容易“拯救”的(只是相对而言),套用佟晨洁在日记上的说法,就是也许可以“望夫成龙” 。
KK魏巍虽然有很多坏毛病,但发现没有,他也是一个在亲密关系上,愿意去示弱、服软的男性,付出爱同时也表示渴望女方的爱,在自己脆弱、不舒服的时候他会向女方表达自己的需求 。当章贺和王秋雨说到他们是用行动而不是语言去表达爱时,KK魏巍很认真地纠正他们:“语言非常重要 。很多时候,如果不沟通不表达不,是没有办法解决问题的……有时候情感里面我觉得不舒服的地方,我就要表达;好的依然要表达,一定要告诉对方,我特别开心,今天你给我做的这顿饭,我很幸福,一定要给对方鼓励 。”
KK魏巍既有支配性男性气质的那一面,同时也有打破的那一面 。再比如KK魏巍教佟晨洁骑自行车那一段,KK魏巍温和、耐心、始终在鼓励 。这是亲密关系中需要的那种爱与被爱的时刻 。看似很简单,但坦白讲,很多男性没有做到 。KK魏巍把他生孩子是“盖个戳”的执念打破,别死要所谓的面子,也别酗酒,他也许会是一个理想的伴侣 。
佟晨洁已经是一个理想的伴侣了 。但有些观众因为佟晨洁总是主动服软显得愤愤不平,认为佟晨洁是“思想的巨人、行动的矮子” 。在她们的想象中,佟晨洁应该像女性爽剧演的那样,把矫情的丈夫一脚踢开,女性不该表现出依恋男性、渴望被爱的样子 。尤其是佟晨洁“望夫成龙”的提法更是被她们大力挞伐,认为是把希望寄托在男人身上,“巨婴”是她惯出来的云云 。
这种观念有些偏狭,也是“上纲上线” 。从支配性男性气质走到另一极端,何尝不是一种支配性女性气质?那些把女权等同于“女性爽剧”的人,忽略了亲密关系的真正复杂性 。一个独立的女性,并不是说她只能被爱,主动爱了就不独立了,或者示弱、服软、妥协了就不独立了 。佟晨洁比任何人都知道自己想要什么,她在这段婚姻中是占据主动权的,生不生是她说了算,她也能够承受KK魏巍离开的后果 。而当KK魏巍看重她,而不是为了生孩子要离开她时,她愿意服软 。服软对于KK魏巍是有效的,这是平息情绪最有效的办法,也是对她来说利益更大化的选择——既然对方身上有自己需要的爱情养分,自己也不会因为这个小纠纷就真的与对方闹掰,而冷战又让自己难受,那又何必在这件事情上浪费时间精力?男方要台阶,就给他一个下吧,他爽快了自己也爽快了 。这何尝不是一种经营婚姻的智慧?


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