80年的猴和87的兔结婚好不好，80猴87兔五行相克吗( 四 )

郭柯宇的戏谑态度惹怒章贺，是因为这冒犯了一个主外的、占有支配性地位的男性的权威，仿郭柯宇在戏谑他的自尊。抑或，郭柯宇真的认为，章贺就没有吸引他的“特质”，她只能在半真半假中点出这个残酷的真相。
从郭柯宇言语里的细枝末节，并不见得章贺对家庭或妻儿有太多的关心和付出：比如郭柯宇过年前去探班，做各种家务，章贺不以为然；她生病时章贺不在身边；她提醒章贺，儿子很爱他要多跟儿子；离婚后，章贺住原来的房子，郭柯宇搬家，还得忙活儿子的转学……郭柯宇“主内”并未章贺真正的尊重和认同，也许郭柯宇也不愿意奉承章贺，去维护他的“面子” 。
郭柯宇的付出一直被无视
KK魏巍虽然深爱佟晨洁，但他是极爱面子的人，只要佟晨洁在众人面前“违逆”他，比如当众批评他爱喝酒或者当众不让他玩，他就会觉得佟晨洁在“弄他”，“你摧毁了我，摧毁了我的自信，摧毁了我的尊严” 。所以婚礼当天，因为佟晨洁不让他再玩了，他可以在新婚之夜玩消失；因为佟晨洁指出他当众喝酒还拖拽了一个导演，他离席，跟佟晨洁冷战。
佟晨洁当众批评KK魏巍爱喝酒，他就认为“你摧毁了我”
颇有意味的举动是，在佟晨洁主动服，认为自己在同伴面前丢脸了KK魏巍立即喜笑颜开，拿出佟晨洁送给他的儿童节礼物跟章贺炫耀，掩盖不住的得意：佟晨洁跟我道歉了哦，佟晨洁送我礼物了。
这不禁让人联想到上野千鹤子所说的：东亚存在的“男-男-女”这样三元一体的关系。“男人不是被女人悬赏而成为男人的，男人是在男人集团中被承认为正式成员后才成为男人的，女人只是加入其中的资格条件或成为成员之后的事后奖励” 。
一个男性的身份认同，于他在男性集团里面受到认可；他要成为其他男人眼里“真正的男人”，他就需要将女性他者化。
KK魏巍向其他男性炫耀妻子主动“认错”
三个男性潜意识里不自觉地要求女性遵从自己的权威、面子，表现出对自己的崇拜，本身就是一种“厌女” 。虽然这个词听起来有点重，但其实是把女性看得自己“低” 。婚姻中一系列问题也由此产生。
支配性男性气质压抑着男性
支配性男性气质伤害的不仅仅是女性，不仅仅是婚姻，它也压抑着男性自身。当支配性男性气质成为一种理想的男性气质，如果一个男性无法满足期待，外界对他的、或者他对自己的就产生了，他会遭到歧视、嘲讽，他自己也可能感到自卑、痛苦。就像李银河说的：“按照男权的规则，男性必须工作挣钱养家，承受了重大的生存和竞争的压力；男性不能表现出内心温柔脆弱的一面，在人格的发展上受到压抑；由于女性，男性也丧失了在男女平等的环境中生活的经验。”
就比如观众可以直观发现，这三个男性对“事业成功”，有着比女性更大的执念和压力。
在被问到只剩最后一年生命，要干些什么时，章贺说他会尽他所能去赚钱，然后给孩子多留点钱，毕竟他现在就这么一个儿子。王秋雨心心念念的也只有他的工作他的儿子。KK魏巍则希望让全上海的人都知道佟晨洁过得好，当时倪萍在场，她听了就反问一句“上海你们吗？”……
应该是不，但男人却觉得自己有这个使命
三个男性相似的反应，不是偶然。这是因为支配性男性气质呼吁男性，得事业有成，得不断竞争，哪怕成为一个工作的机器，也要成为顶梁柱和话事人。事实上，有事业追求不见得是坏事，可三个男性都不自觉地把这当作一个任务，当作男人的“使命”与“勋章”，无形中也把自己的人生框在很逼仄的空间里，失去了探索人生的其他可能。同时，他们还会把自己对事业的投入和打拼，视为对女性的付出和牺牲，并以此来要求女性反馈更多。

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