还把希望寄托在朝廷，寄托于皇帝，不能不说封建思想的毒害有多大 。
杜甫是读书人尚且如此，那些目不识丁的百姓更难理解了 。
所以，在他们心里，天地君必须排在第一位的，为君而死是自己的荣幸 。
至于十八年后还有没有这条好汉，那是下辈子的事情，这辈子，只需要忠君就可以 。
全诗共12行，24句，诗圣杜甫通篇不加一句自己的抒情语，也不加任何议论，只是如实地记录当时的情况，却已然令人动容 。
这在诗词中很不正常，在我们的现代文写作中更不正常 。
可是很显然，这是杜甫刻意安排的，面对这样的悲剧，他觉得不需要用任何高级的字眼，读者已经能感受到他内心的愤意和同情 。
这首诗有多厉害，我们可能看不出啥，但对于杜甫的诗，当时的人说他超过了李白，而且后人尊他为“诗圣”是有道理的 。
一个人出了名，就会有人刻意去模仿，模仿他的人很多，其中就有白居易，他仿写了一首叫《卖炭翁》，我们细心观察，发现里面有不少杜甫的影子 。
卖炭翁，伐薪烧炭南山中 。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑 。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食 。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒 。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙 。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇 。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿 。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北 。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得 。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直 。
白居易对此没有加任何议论，只是如实描绘，就让人心绪难平 。
我还得说说史思明，史思明以弑父之罪，杀了安庆绪，但他也没有得好死，他是死在他自己的儿子的剑下 。
原因是一样的，历史其实就是一个圈，兜兜转转又回到这个地方 。
史思明杀了安庆绪后，大燕国理所就当地到了他的手里，以前，他只不过是安?山的一个大将，不存在什么继承权的问题，可是成了一地之主，成了大财路哥的，那就要涉及到了一个谁来继承王位的问题 。
还是那句话，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往 。
在权力的诱惑面前，没有几个人能够把持得住 。
史思明的大儿子叫史朝义，史朝义的水平一般，但和史思明鞍前马后地征战了多年，又是自己的亲儿子，没有功劳也是有苦劳的 。
可是史思明却不想把王位传给他，因为史思明登上王位后，立的皇后并不是史思义的娘，在古代，但凡有点水平的人都想三妻四妾，史思明肯定不会例外，他立了自己的喜欢的小老婆为皇后，这样这位辛皇后的儿子就算是嫡出，自然应该是接班人，可是部下对史朝义的是却是呼声很高，所以史思明就犹豫起来，史朝义哪里受得了，那是王位，如果一旦推翻了大唐，那他就是一国之君，他绝对不允许这个位置旁落，所以，在一干人的帮助之下，先是杀死了辛皇后和她的小儿子，本来史朝义并不想杀他的父亲，可是部下跟他说，如果留着史思明的命，一旦他的老部下把他救了出去，不可能放过他，迫于无奈，命令手下用绳子把史思明勒死了 。
正所谓苍天饶过谁，安?山和史思明的死法竟然出奇地雷同 。
接着说《石壕吏》 。
暮投石壕村，有吏夜捉人 。
暮投，看得出诗人走得很疲惫，并不是游山玩水错过宿头，并不是意犹未尽，而是无奈地找地方，有店房吗？没有，在这个兵荒马乱的时候，是无法开店的，只能是随便找个农家住下，应该说，即使是战争状态下，民风还是比较淳朴的，可能诗人答应了主人走时会给钱，但能给多少钱呢？诗人自己有钱么？很难说 。

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