皇家马德里|足球回家？一种晚期资本主义工业化终极形态的帝国乡愁( 五 ) 年轻人|乡愁|比赛|工业化|英格-「四川龙网」

王涛的观点颇具合理之处，实际上在赛事的后半段明显可以看到相关平台改进了策略，在其他大众网络平台上有关本届杯赛的二创内容也显著增加。那么，为何相关平台在高价购入欧洲杯版权之后，会做出这一后来被证明失败了的“独占”策略呢？显然，这种骄傲的策略选择源自对现代足球在国内的影响力的高度自信：他们相信，欧洲杯这样的历经历史考验的世界级高水平足球赛事，不需要特意推广也能吸引足够多的眼球经济——这一曾经是无可辩驳的公理的判断，在2021年的赛博时代已经过时了。我们已不需要列举相关的统计数据，来证明足球在21世纪的青年人喜爱的体育运动里不再占据显著优势。至少对足球仅是一种外来文化，在80、90年代依靠强有力的官方媒体推动才得以普及，历经多年商业化改革也未曾真正塑造出足球文化和球迷社群的中国来说，当代年轻人如果要选择一个举办狂欢节的理由，欧洲杯和世界杯早已经不再是首选。
当我们在感叹当代足球用一种工业化发展的终极形态批量制造出无数的“惊奇” ，感叹现在一年就能够上演过往多年才能凑齐的精彩场面，感叹现代足球因为战术上的精妙和运动速率的显著提升所带来的更加刺激的感受时，当今真正风行的电子竞技、短视频、综艺节目等“赛博娱乐形式” ，广义上对足球作为一种娱乐内容的表现力进行了时代性的“降维打击” 。电子竞技易于上手，一个人一部手机就可参与，而足球场地如今越发难找，也很难凑齐进行比赛的人数；一场电子竞技比赛约为5-30分钟， “短平快”的同时实现了潮水般随波而上持续不断的感官刺激，而一场90分钟的足球比赛哪怕在如今已经被高度工业化推进到了速率和技术的巅峰，面对电子竞技的娱乐刺激能力恐怕也是望尘莫及；最根本上，电子竞技没有抹却“人”的力量，它无时无刻不在借助网络的病毒式传播特征上演单骑闯关、孤胆英雄式的个人英雄主义和卡里斯马式的幻象，而与此同时，现代足球的流水线生产将所有球员都化作面目模糊的AI ，随着梅西和C罗的老去而走向诸神黄昏。
足球很难再抵抗了，足球还能怎么抵抗呢？还能让球员的身体速率更快吗？还能再进一步加快比赛的节奏，增加进攻次数和进球吗？还能进一步增加比赛的数量吗？当代的足球职业运动员已经到了每周一赛、甚至每周双赛的辛苦地步，球员的身体和精神早已不堪重负，埃里克森倒在球场上的一刻全世界都为之揪心，一切对赛制的更改提议都因为球员的身心承载能力已经成为伦理问题，资本和商业对职业足球利润的无限贪婪，面临球员作为生产者最本质最坚决的抵抗。毫无疑问，当代足球已经发展到了某种工业化的终极形态，我们很难再看到其进一步发展的技术和伦理前景；这就意味着，作为一个工业时代的产物，足球从本质上就不可能抵御来自下一个时代的赛博洪流，无法抵御代差所带来的维度打击——19世纪产生的一项运动，纵然与时俱进，也不可能在21世纪真正取得对新兴力量的胜利。
“足球回家”之所以对英国人来说有独特而不可取代的意义，是因为现代足球是一项真正从工人阶级、从人民之中走出来的草根的运动，足球以一种生命存在的方式，以一种身份政治的意义，以一种融入血液的文化基因闪耀在盎格鲁撒克逊人的血脉之中。英国的足球流氓世界闻名，而从另一个角度看这也意味着，没有任何一个国家能够像英国这一现代足球的发源地那样，依靠足球发动和鼓舞那么多的各阶层人民，依靠足球来证明一个帝国最后的荣光和余晖。与之类似的，是被八九十年代的央视直播和足球纸质刊物培养起来的几代国内球迷，他们对足球的热爱和依恋不仅随着当代足球的蜕变而逐渐减弱，其实在21世纪的当今也宛若一场与青年人关系不大的自我感动和宏大乡愁，是一份对往昔的工人阶级叙事的架空怀恋和与时代抗争的孤勇；尽管足球据说源自春秋时期齐国的淄博，但现代足球对中国来说根本还是一种舶来品，作为一种发展到资本主义晚期的工业化终极文化形态，它没有理由、也没有可能还能在全新的赛博时代延续其在工业化时代的独领风骚——

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