富国强兵与仁义道德

孟子曰：“今之事君者皆曰：‘我能为君辟土地，充府库 。’今 之所谓良臣，古之所谓民贼也 。君不乡道①，不志于仁，而求富之，是富桀也 。‘我能为君约与国②，战必克 。’今之所谓良臣，古之所 谓民贼也 。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也 。由 今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也 。”

①乡道：向往道德 。乡，同“向”，向往 。②与国：盟国 。

孟子说：“如今服事国君的人都说：‘我能为国君开拓土地，充 实府库 。’如今所说的好臣子，正是古代所说的残害百姓的人 。国 君不向往道德，不立志行仁，却去想法让他富有，这等于是去让 夏桀富有 。又说：‘我能够替国君邀约盟国，每战一定胜利 。’如 今所说的好巨子，正是古代所说的残害百姓的人 。国君不向往道 德，不立志行仁，却去想法让他武力强大，这等于是去帮助夏桀 从如今这样的道路走下去，不改变如今的风俗习气，即便把整个 天下给他，也是一天都坐不稳的 。”
无过无不及原则的运用

白圭①曰：“吾欲二卜而取一，何如？”
孟子曰：“子之道，貉②道也 。万室之国，一人陶，则可乎？”
曰：“不可，器不足用也 。”
曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之；无城郭、宫室、宗庙、祭 祀之礼，无诸侯币帛饔飧③，无百官有司，故二十取一而足也 。今 居中国，去人伦，无君子④，如之何其可也？陶以寡，且不可以为 国，况无君子乎？欲轻之于尧舜之道者，大貉小貉也；欲重之于 尧舜之道者，大梁小梁也 。”

①白圭：名丹，曾做过魏国的宰相．筑堤治水很有名 。②貉（mo）： 又作“貊”，古代北方的一个小国 。③饔（yong）：早餐 。飧（sun）：晚 餐 。这里以饔飧代指请客吃饭的礼节 。④去人伦，无君子：去人伦指无 君臣、祭祀、交际的礼节；无君子指无百官有司 。

白圭说：“我想定税率为二十抽一，怎么样？”
孟子说：“你的办法是貉国的办法 。一个有一万户人的国家 。只有一个人做陶器，怎么样？”
白圭说：“不可以，因为陶器会不够用 。”
孟子说：“貉国，五谷不能生长，只能长黍子；没有城墙、宫 廷、祖庙和祭祖的礼节，没有诸侯之间的往来送礼和宴饮，也没 有各种衙署和官吏，所以二十抽一便够了 。如今在中原国家，取 消社会伦常，不要各种官吏，那怎么能行呢？做陶器的人太少，尚 且不能够使一个国家搞好，何况没有官吏呢？想要比尧舜十分抽 一的税率更轻的，是大貉小貉；想要比尧舜十分抽一的税率更重 的，是大桀小桀 。”
以邻为壑，仁人所恶

白圭白：“丹之治水①也愈于禹 。”
孟子曰：“子过矣 。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑② 。今吾子以邻国为壑 。水逆付谓之泽③水——一降水者，洪水也—一仁 人之所恶也 。吾子过矣 。”

　①丹之治水：白圭治水的方法，据《韩非子?喻老篇》记载，主要在于筑堤塞穴，所以孟子要指责他“以邻国为壑” 。②壑（he）：本义为沟壑，这里扩大指受水处 。③洚（jiang）：大水泛滥 。

白圭说：“我治理水比大禹还强 。”
孟子说：“你错了 。大禹治理水患，是顺着水的本性而疏导，所以使水流汪于四海 。如今你却使水流到邻近的国家去 。水逆流 而行叫做洚水－－洚水就是洪水——是仁慈的人厌恶的 。你错 了 。”

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