接着我们的《说文解字》课程 。本课讲“音”部的部首汉字“音” ， “音”是现代汉语常用汉字 ， 收入在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中 ， 因此 ， 本课内容需要加强记忆 。其详情如下：
音 。读yīn 。《说文解字》给出的解释是：“音 ， 声也 。生于心有节于外谓之音；宫、商、角、徵、羽声；丝、竹、金、石、匏、土、革、木音也 。从言 ， 含一 。”指事字 。本义是乐音 。
（音字的字形演变）
“音”字的造字方法许慎描述为“从言 ， 含一”似乎不好理解 ， 其实就是：“音”是在“言”字所从的“口”旁中加了区别符号形成的指事字 ， 在甲骨文中“言”与“音”为同一字 ， 字形在西周楚王领钟的铭文中才开始有区别 。但在用法上仍然相互通用 。不论“口”中加的是短横、或者是短竖 ， 或者是小圆圈 ， 字形虽然不同 ， 但起到的作用是一样的 。
（八音组合）
在《说文解字》体系下 ， “音”与“声”两字互训 ， 《说文解字·耳部》：“声 ， 音也 。”但两个字实际上也有差别 。许慎在“音”的解释中基本已经说清：
“音” ， 其实是“声生于心有节于外”的声 ， 音 ， 是有“节奏、节拍”的声 。声 ， 只有高低、长短 ， 所以他说：“宫、商、角、徵、羽” ， 是“声”（其实是单独发出的）；而通过乐器“丝、竹、金、石、匏、土、革、木”等发出的是“音” 。实际上 ， 后面还有一个“乐” ， 就是有声音高低、节奏编排 ， 并演奏出来的叫“乐”（具体可见以后“木”部“乐”的说解） 。
所以《礼记·乐记》说：“是故知声而不知音者 ， 禽兽是也；知音而不知乐者 ， 众庶是也 。唯君子为能知乐 。”所以懂得“声”而不懂得“音”为何物的 ， 那是禽兽；懂得“音”而不懂得“乐”为何物的 ， 那是普通百姓 。只有君子才懂得“乐” 。
（五声、五行、五脏与八音对照）
平常我们说的“五音不全”中的“五音” ， 其实指的就是许慎这里说的宫、商、角、徵、羽五声 ， 严格一点说 ， 应该叫五“声”不全 ， 这几个字不能读错 ， 它是中国古代古乐曲的五声音阶：“宫、商、角（读jué）、徵（读zhǐ）、羽 。实际上 ， 五声之外还有“八音” ， 就是许慎说的“丝、竹、金、石、匏、土、革、木”八种乐器发出的声音 ， 一般认为 ， 标准的“八音” ， 指《汉书·律历志》中所载的八音：“土曰埙（xūn） ， 匏曰笙 ， 皮（即‘革’）曰鼓 ， 竹曰管 ， 丝曰弦 ， 石曰磐 ， 金曰钟 ， 木曰柷（zhù）” 。所谓“五声和 ， 八音谐 ， 而乐成 。”五声调和 ， 八音和谐 ， 音乐就成了 。
回到课程 ， 接着说“音”字 ， 音的本义是乐音 。《书·舜典》：“二十有八载 ， 帝乃殂落 ， 百姓如丧考妣 ， 三载 ， 四海遏密八音 。”（舜辅助尧帝）二十八年后 ， 尧帝逝世了 。人们好象死了父母一样地悲痛 ， 三年间 ， 全国上下停止了乐音 。《庄子·徐无鬼》：“鼓宫宫动 ， 鼓角角动 ， 音律同矣 。”弹奏起这张瑟的宫音而那张瑟的宫音也随之应合 ， 弹奏那张瑟的角音而这张瑟的角音也随之应合 ， 音调相同的缘故啊 。

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