：大道废弃了，才出现仁义 。智慧出来了，才有大伪诈 。六亲不和，才大讲孝慈 。国家昏乱，才呼唤忠臣 。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有 。此三者以为文，不足 。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧 。
： 弃绝成功与智慧，对人民有百倍的好处 。弃绝仁义的说教，人民就会复归孝慈 。弃 绝技巧与功利，就不会有盗贼为患 。然而，用这三者作诫律是不够的 。一定要让人心有所归属才行，就是：认识生命的本根，持定存在的本原 。使自我越来越少，使欲望越来越淡 。拒绝人间的学问，保持无忧无虑的心 。

唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏 。荒兮，其未央哉！ 众人熙熙，如享太牢，如春登台 。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩； 累累兮，若无所归 。众人皆有馀，而我独若遗 。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏 。俗人察察，我独闷闷 。澹兮其若海，兮若无止 。众人皆有以，而我独顽且鄙 。我独异于人，而贵食母 。
： 恭维与呵斥，相差有多远?赞美与厌恶，区别在哪里?人所畏怕的，不能不畏怕啊 。荒野啊，广漠无际! 众人熙熙攘攘，像是在享受盛大的宴席，像是登上了欢乐的舞台 。唯独我浑然无觉，好像不曾开化的样子; 混混沌沌，像初生婴儿还不知嘻笑的时候; 疲惫沮丧，像是四处流浪无家可归的人 。众人都自得自满流溢而出，唯独我仿佛遗失了什么 。我真是愚笨人的心肠啊!世俗的人个个明明白白，唯独我一个昏昏然然 。世俗的人个个斤斤计较，唯独我一个马虎不清 。大水荡荡淼如海，高风习习行无踪 。众人都有一套本事，唯独我又没用又顽固 。我这样与众不同，是把吃喝母亲，看得高于一切啊!
 

孔德之容，惟道是从 。道之为物，惟恍惟惚 。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物 。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信 。自今及古，其名不去，以阅众甫 。吾何以知众甫之状哉？以此 。 
：最高的道德形态，是彻底顺从道 。道作为存在物，完全是恍恍惚惚的 。恍惚之中有形象，恍惚之中有实在 。在他的深远幽暗中，有一个精神存在著 。这个精神至真至切，充满了信实 。从古到今，他的名字从不消失，好叫人们看到万物之父 。我怎么晓得万物之父呢?就是由他而来 。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑 。是以圣人抱一为天下式[1] 。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长 。夫唯不争，故天下莫能与之争 。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之 。
：受屈辱的，可得成全;受冤枉的，可得伸直;低洼的得充满，将残的得新生，缺乏 的便获得，富有的便迷惑 。所以，圣人与道合一，做天下人认识上天的器具 。不自以为能看见，所以看得分明 。不自以为是，所以是非昭彰 。不求自己的荣耀，所以大 功告成 。不自以为大，所以为天下王 。正因为不争不竞，天下没有能与之争竞的 。古人说"受屈辱必得成全"的话，岂是虚构的吗?那确实得成全者，天下便归属他 。

希言自然 。故飘风不终朝，骤雨不终日 。孰为此者？天地 。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失 。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之 。信不足焉，有不信焉 。

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