语出《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室 ， 晋医生发焉 。张老曰：‘美哉伦焉 ， 美哉奂焉’ 。”郑玄注：心讥其奢也 。轮 ， 轮囷 ， 言伟岸；奂 ， 言诸多 。”之后用别具匠心 ， 描述房子伟岸美观大方 。
《礼记·文王世子》：“乐因此修内也 ， 礼因此修外也 。宗庙交叠于中 ， 发型在外 ， 是故其成也怿 ， 毕恭毕敬而温良” 。唐·孔颖达疏：“毕恭毕敬而温之者 ， 谓內外有礼 ， 貌恭心敬 ， 而温和文章内容” 。“尔雅”：趋于雅正 。《史记·儒林传序》：“明日人分际 ， 通古今之义 ， 文章内容尔雅 ， 训辞浓厚” 。之后四字成小短文 ， 描述心态柔和 ， 知书达理 。《聊斋志异·八·陈锡九》：“（锡九）至郡见刺史 ， 历述家境 。刺史哑然曰：‘此名流之孙 ， 温润如玉 ， 乌能作贼！”’
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《礼记·乐记》：“故乐行而伦清 ， 耳目聪慧 ， 气血友谊 ， 移风易俗活动 ， 天地皆宁” 。指更改旧的、欠佳的社会风尚和习惯性 。张仪《上书秦始皇》：“孝公共商鞅之法 ， 移风易俗活动 ， 民以殷盛 ， 国以繁荣富强” 。
语出《礼记·中庸》：“谦谦君子遵道而行 ， 半涂而废 ， 吾弗能已矣 。”涂：同“途” 。意思是中途慢下来再前行 ， 形容事儿都还没进行就停止下来 。《论语·雍也篇》：“中道而废”一语 ， 与此同义词 。
语出《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让 ， 敦善举而不怠 ， 此谓谦谦君子 。”识：记 ， 也作“志” 。指的是见闻广博 ， 记忆能力强 。《荀子·解蔽》：“传曰：析辞而为察 ， 言物为之辨 ， 谦谦君子贱之；博闻强志 ， 不符合王制 ， 谦谦君子贱之 。此之谓也 ， 而为无利于成也 。”
《礼记·学记》：“凡学之道 ， 严师刁难 。师严随后道尊；道尊随后民知敬学” 。原著（师严道尊） ， 指教师遭受尊崇 ， 他所教给的大道理、专业知识才可以获得重视 。昊泳《鹤林集·陶永降授儒林郎制》（《四库辑本别集拾遗》）：“古之教者 ， 师严而道尊 ， 今则宽稍等矣” 。后人多作〔师道尊严〕 ， 指从师之道庄重 。宋·韩淲《涧泉日记》（《四库辑本别集拾遗》）：“郑康成事马融 ， 三年不可见 ， 乃使高业徒弟教给于玄……汉之师道尊严这般” 。
语出《礼记·学记》：“独学而无友 ， 则孤陋而寡闻” 。指的是见识浅陋匮乏 ， 所见所闻陕隘阻塞 。晋·葛洪《抱朴子·外篇·自叙》：“年十六 ， 始读《孝经》《论语》《诗》《易》 ， 匮乏何以远寻师友 ， 少见多怪 ， 明浅思短 ， 仁义多家堵塞” 。
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语出《礼记·学记》：“虽有至道 ， 弗学 ， 不知道其善也 。是故学然后知不足 ， 教然后知困 。知不足 ， 随后能自反也；知困 ， 随后能自立也 。谓之教学相长” 。指根据专家教授、学习培训 ， 学员得到发展 ， 老师也获得提升 ， 教和学互相促进 。
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