旅游去过的地方多了,见到的传统、习俗也就多了 。慢慢地,我也明白了,不同地区之间的习俗都天差地别 。比如云南地区摩梭人的“走婚”制度,此前在网上集中爆发过一次热烈的讨论,很多人对此都无法理解 。
但对于人家自己而言,这是一件很正常的事情,毕竟摩梭人现在还是母系社会,只不过是将父系社会中的一些传统颠倒了而已,倒也没有必要代替人家觉得“不公平”或是怎么样 。
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而要说起国外的古怪传统那就更是多如牛毛了,最让我印象深刻的还是爱斯基摩人的“一妻多夫”制 。不过这和最基本的一妻多夫不太一样,因为它并不是单纯的“一夫多妻”的翻版,而是要更开放一些,甚至延伸出了“以妻待客”这样令大多数人惊掉下巴的事情 。
这种传统从18世纪,西方社会的探险家开始与爱斯基摩人大规模接触就开始了,大部分探险者的笔记中就记录这一“神奇”的传统 。
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这对于主流推行一夫一妻制的国家来说是很难理解的事情,毕竟在咱们的思维里,爱情最基本的就是要“忠诚”,而且它具有独占性,如果愿意和别人分享,那就根本不是爱或者爱的不够深 。
在经过了深入的了解后,西方探险家们发现“以妻待客”,只不过是人家传统文化中一件微不足道的小事,因为这种现象在爱斯基摩人的族群中具有普遍性,几乎每家都发生过 。
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这引起了很多探险家们的兴趣,要知道一种习俗大规模地流传并且长时间地持续下去,背后必定是社会机制在起到作用 。而这种理论使爱斯基摩人“以妻待客”的传统,一下子从伦理问题上升到了社会学的高度 。
也是因为探险家们的不断研究和挖掘,才逐渐理清了这看似荒诞,但其实又无比正常现象背后的真相 。如果要深挖爱斯基摩人族群的生活环境,就会发现他们并没有“法律”的约束,生存的环境相当原始 。
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同样地,什么医生啊、老师啊等一系列人类社会所拥有的职业,他们都是没有的 。他们只有族群的领头人,被称为“头人”,一旦发生了争端就会由他出面调解 。
但也仅限于调解而已,如果失败,那么就只有让两人通过“决斗”的方式一决胜负了 。从这里也能看出来,在爱斯基摩人的社会中,是没有“谁占理谁不占理”一说的,最终矛盾的解决(尤其是两个男人之间的矛盾)最终还是要看谁的拳头大 。
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除了有点暴力的打架解决争端,爱斯基摩人还有一种和平的,类似于“文斗”的吵架方式——唱歌 。此前我去过很多少数民族村落,人家唱歌那是为了求爱或者欢庆节日,但爱斯基摩人唱歌则是为了吵架,也是非常有趣了 。
从以上种种也能看出,没有法律约束的爱斯基摩人,他们的很多行事作风都是依靠“传统” 。传统在我国的很多偏远地区也起着比法律还大的作用,不过在旁人眼里这都是愚昧无知的象征,但在爱斯基摩人那里却是维护族群延续的基本 。
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