“唐宋八大家”一说自明代起用以来 ， 一直广为流行 ， 现在各种文学史也都采用此说；但对八大家的名次 ， 却至今没有一个统一的排列 。有人认为很难统一 ， 主张不妨多说并存 ， 应该说还是可以有一个比较合理的排名的 。我们不妨讨论讨论 。
排名之所以被认为难度大 ， 主要还是排名标准的把握问题 。有的主张按时间顺序 ， 有的主张按文学成就顺序 ， 有的主张按古文选本所选文章多少为序 ， 甚至有的主张按时人关注度为序 ， 各说不一 。我认为排名标准 ， 首先得考虑“唐宋八大家”的内涵 ， 是指的“古文八大家” ， 也就是对文风变革的倡导和实践（包括散文、诗歌）有突出贡献 。这应该是首要的标准 ， 不能偏离 。当然也不必绝对化 ， 还得适当兼顾时序和文学成就的考量 。
比如比较一致的排名 ， 是把唐代的韩愈、柳宗元排列在前 ， 这就是既以内涵为主又具有时序性的 。
韩愈是唐代古文运动的领袖 ， 在中国散文发展史上地位崇高 ， 苏东坡称赞他”文起八代之衰” 。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今 ， 无论是议论、叙事或抒情 ， 都形成独特的风格 ， 达到前人不曾达到的高度 。而柳宗元作为唐代古文运动倡导者之一 ， 他反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风 ， 提倡质朴流畅的散文 ， 所以把他们排在“唐宋八大家”之首和次位是理所当然 。既然开头应该这样排列 ， 那就具有了内涵和时序的意义 ， 也意味着宋代六位的排列应该有所遵循 。
有人主张把韩、柳的文学贡献也和宋代的六位加以比较 ， 打乱唐宋时序进行混排 。比如有人根据历代选本选文的数量 ， 综合排名为“韩愈、欧阳修、苏轼、柳宗元、王安石、曾巩、苏洵、苏辙” ， 我认为那实在没有必要而且是不妥当的 。我们讲的是“唐宋八大家”而不是“八大家” ， 应该强调的是文风倡导而不是文学作品 。再说 ， 要认真把他们八位的文学成就一一加以比较 ， 也实在很困难 。
分歧比较大的主要是宋代六位大家的排名问题 ， 其中尤其是欧阳修和“三苏”的排序问题 。目前比较显眼的排法 ， 比如百度百科 ， 是把“三苏”排在欧阳修之前 ， 这在本读书人曹宗国看来 ， 是很不妥当的 ， 因为违背了以倡导文风为主的原则 ， 也有违时序 。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖 。他领导了北宋诗文革新运动 ， 继承并发展了韩愈的古文理论 。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成 ， 从而开创了一代文风 。欧阳修取韩愈”文从字顺”的精神 ， 极力反对浮靡雕琢、怪僻晦涩的”时文” ， 提倡简而有法、流畅自然的风格 ， 作品内涵深广 ， 形式多样 ， 语言精致 ， 富情韵美和音乐性 。许多名篇 ， 如《醉翁亭记》、《秋声赋》等 ， 已千古传扬 。欧阳修在变革文风的同时 ， 也对诗风词风进行了革新 。在史学方面 ， 他也有较高成就 。欧阳修是堪称文学家和“文伯”的 ， 同时他也是苏轼和许多人的老师 。因此 ， 应该把欧阳修排在“三苏”之前 ， 宋六位之首 。

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