营造法式是由北宋建筑师谁组织编纂的( 三 )

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1978年，陈明达与杨廷宝、陈从周等参加刘敦桢遗著《苏州古典园林》评审会1930年，学社成立。学社的鼎盛时期，网罗了当时最优秀的历史学、金石学、地质学、考古学与人类学的专家学者。为便于研究工作的开展，社长朱启钤在组织安排上做了一定的调整，梁思成、刘敦桢分别被任命为法式部和文献部的主任。自此，学社奠定了“中国古代建筑史”和“中国古代建筑体系”两大研究方向。梁、刘二人分别带着助手，开启筚路蓝缕的中国古代建筑研究的学术征程。

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1934年中国营造学社考察新城开善寺-刘敦桢与陈明达1931年起，法式部主任梁思成，开始了破译《营造法式》的漫长旅程——他和社员们在动荡的年代走访上百个市县，考察了上千处古代遗迹，首次以现代学术精神和方法检视古老的遗产。许多古建筑的意义首次被挖掘并被人们所认识，中国古代建筑的基本原则和发展谱系首次拥有了令人信服的系统解释。在随后几年硝烟弥漫的战火中，学社被迫辗转武汉、长沙、昆明、四川李庄等地，抗日战争胜利后迁回北平。彼时的中国四处焦土、百废待兴。作为一个民间学术团体，营造学社的生存更是艰难。

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上世纪50年代陈明达（2排左6）考察敦煌与常书鸿（2排左5）、王朝闻（2排左7）等1946年，社长朱启钤与当时的清华大学校长梅贻琦签订协议，学社纳入清华大学建筑系共管。虽然只历经了短短的17年，但营造学社为古代建筑典籍做了大量基础的文献梳理和古建勘测实践探索，是中国建筑学术界的一座圣殿。

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1973年与莫宗江等重访应县木塔为了走入《营造法式》陈明达曾经手抄全书近几年，浙江摄影出版社一直致力于打造建筑系列产品线，在筹备过程中，他们发现陈明达是一位十分值得挖掘的建筑史学家。在中国文化遗产研究院从事学术研究的殷力欣，是陈明达的外甥，几十年来一直在整理陈明达的学术研究成果。双方一拍即合，决定于2021年推出《陈明达全集》（十卷本）。作为全集的整理者，殷力欣有一次到，舅舅有一本“常年带在手边、工作时时要用”的《营造法式》，还做了详细注解，这本书现在天津大学建筑学院教授王其亨那里。

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1939年陈明达与梁思成、莫宗江等考察四川“陈明达与王其亨有师生之谊。当年王其亨在天津大学读研究生，陈明达是王其亨的硕士论文评审人。陈明达看过后王其亨的硕士论文后，评价非常高，两人后来就有了许多来往。这本书应该是陈明达借给王其亨的。”编辑张宇说。拿到这本书后，浙江摄影出版社便有了一个想法。因为此前没有直接在古籍《营造法式》上添加标点和批注的版本，“我们希望通过这基于经典古籍基础上的点注版本，让《营造法式》不再仅仅是学术文献，也能被更多人看懂，让更多的人了解它，了解我们中国的古建筑。”编辑郭哲渊说。

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陈明达手迹-彭山崖墓手稿从陈明达对《营造法式》的研读点注中，不但可以看到其学术成就，还可以体悟他的治学方法和治学态度——比如，初入学社时，为了进入这古籍，他将三十四卷本的《营造法式》一字一画完整地抄录了一遍。比如，他将《营造法式》等典籍里涉及到的术语词汇都做成工作卡片内容，包括名词、出处和简明释义。这样的小卡片总共收录2190个词条。

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