沈华：从历史和文化的背景解读玉剑饰的功能和作用

终于结束了游学的流浪时光，安心回归写作，步入了标准的传统生活轨道。然后，前文详细介绍了当时人们的一件重要饰品，玉剑饰品。
玉剑摆件的特点和造型，之前很多文章也有写。订阅我写作的朋友大概会知道，我并不是要标新立异，或者不屑与任何人争名夺利。我写的都是灵感。只是想以后对自己的写作有空一个系统的整理，或者汇编成书。从这个思路来看，再炒的目的并不是没有主题。

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关于剑的历史有很多版本和解释，最早应该是从原始部落的蛮荒时期就出现了。现在，关于剑的起源是本土的还是从外国传入的，有很多争议。因为太“扯淡”了，我们就不在这个环节浪费时间了。
有一个现象不容忽视，那就是剑作为冷兵器时代的神器，从古到今一直传承着它的魅力。在冷兵器已经销声匿迹的今天，无论是晨练还是奥运赛事，大家都能感受到对“剑”这类武器的喜爱。
在中国的文化遗产中，“剑”也是古诗词中出现频率很高的器物之一，无论是从白居易的“藏在寒风吹来的黄尘中，在尖塔小径的石缝里，他们纵横交错，穿过一条云线”，还是辛弃疾的“灯醉看剑，梦为伴营吹角”等等。许多流传千古的著名诗歌名词，被历代文人骚客作为载体，伴随着那些感人肺腑的诗句，从古流传至今。

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第一，为什么古人喜欢用玉佩剑？“君子戴玉，小人藏刀”这句话我们都知道。按照通俗的解释，“君子有地位，他们的共同特征是佩戴玉器，而这里的小人不是小人，只是没有身份标记的普通人。他们的标记都是腰间带着刀。”刀是带血的，不是每个人都有资格佩戴。古人用刀是为了防身和标志。后来，剑在和平时期和冷兵器末期逐渐退出历史舞台。在这个谚语被讲述的过程中，这里的剑已经不再是战斗的武器，而是用餐时缓解肉食的工具。从这句话的流传可以推断，这句谚语的流传应该是在蒙元时期，少数民族至今还保留着腰间佩刀的习俗，但这种刀更适合作为餐刀而不是武器。

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我国古人称赞剑为兵器中的君子，有其特殊的原因。剑被认为是具有君子之德的武器，所以君子经常佩戴它以显示他的野心。君子之德是什么？剑正而立，为浩然之气；剑灵活但不弯曲(弯)，是为了进退；没有什么能让一把剑变得内向，因为谦逊；有事时拔剑止邪，是侠义；剑紧紧保护着领主，为了忠诚和勇气。剑士无枪无矛的霸气，孤注一掷的霸道，为利而弯的刀斧的势利，钝器的繁复心。从实用的角度来说，第一个原因是刀刃是直立的，不是蛮力。处于权力控制地位的人，真正的剑术，讲究的是剑尖和手腕。敌人不动，我也不动。敌人要动，我先动，剑尖指着他的手腕解除他的武装。是典型的绅士风格。在古人眼里，剑代表着侠客、君王、将军、权威和地位，是有自我认同的人使用的。权威的象征意义大于实际意义。在史记和小说中，我们也可以看到项羽用的是剑，被称为春秋时期最后一个真正的贵族。最后留给我们的，是《霸王别姬》用剑自杀的那一刻。这时，剑已经不用了。

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相对于拿着剑的人物，我们的英雄文化已经逐渐从贵族文化变成了权力文化。在“枪杆子里面出政权”的思维模式下，我们来看看那些起兵造反，当街打架砍人的历史典故，用的武器都是刀、斧、枪、棍，下了很大功夫，相当残忍。

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