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前两天收到一位关注骠骑府的朋友发来的问题邀请，这个问题让我犹豫了两天，怎么说呢？表面上感觉这个问题很简单，其实想要一个全面而准确的回答却很难，再加上懒癌症发作，所以拖到了今天才回答，
注意：此文前段“废话”较多，没耐心的请直接跳到后面查阅 。
普通人的一生中会面临很多选择，大的方面例如升学求职深造晋升，信仰婚恋购房赡养老人，小的方面例如衣食住行吃喝拉撒，无一不是在不断的选择，可以这么说，人的一生就是选择的一生 。
而选择一般分为两种，其一是效率性选择，这种选择的出发点完全遵循人性趋利避害的天性，如何对自己更有利就是选择的核心，实用与否或者说效率的高低是首先考虑的问题，例如出差选择何种交通工具，旅游选择哪家酒店入住，早餐选择吃什么，打麻将时选择出哪张牌，这些都是属于效率性选择的范畴 。
其二就是价值性选择，这种选择一般与自身的文化修养，审美品位，价值观道德观，乐趣与愉悦，信仰与格局，回忆与情怀有关，这种选择往往能超越效率性选择的范畴，能做出虽然明知于己不利但是却甘愿为之付出的选择 。
过于倾向于效率性选择的人，往往会给别人一种市侩势利道德水准低下的印象，例如《范进中举》中范进的老丈人胡屠户，前倨而后恭，他对范进前后的态度因范进中举一事而发生根本性的逆转 。
过于倾向于价值性选择的人，又会给别人一种眼高手低缺少变通的印象，书生意气不切实际，例如鲁迅小说《孔乙己》中的孔乙己，不能适应时代变迁，看不清时代发展的潮流，不懂得清王朝气数已尽，迂腐穷酸，却还梦想着有朝一日能够科举中第飞黄腾达出人头地封妻荫子 。
而效率性选择与价值性选择从来就不是孤立或者说是背道而驰的，往往是你中有我我中有你 。
明末李自成攻入北京城，崇祯帝煤山自缢殉国，这是价值性选择，因为亡国之君无颜苟活，这是他的价值观所决定的 。
而死前令自己的妃嫔女儿自裁就是效率性选择了，因为落入贼人之手恐将受辱令其声誉被污，这就是利己主义的效率性选择 。
清末北洋水师总兵刘步蟾，在“定远”舰被日舰偷袭严重受损的情况下，下令炸毁“定远”舰避免资敌，这是效率性选择，而他本人则在当夜自杀殉国，兑现了“苟丧舰，必自裁”的诺言，这是价值性选择 。
美国大片《拯救大兵瑞恩》中，美军宁愿出动八人小组深入战场营救下落不明的大兵瑞恩，是出于道德范畴的人道主义，是价值性选择，而选择谁来参加八人营救小组以便更好的完成任务，这就是效率性选择 。
同理，收复TW实现国家统一也是价值性选择，没有退让余地，但是以什么方式，什么时间收复统一，这就是效率性选择 。
不过，效率性选择并不仅仅只是存在于鸡毛蒜皮的琐事中，价值性选择也并非只有在家国情怀中才能体现得出来，生活当中，到处都存在着两种选择方式 。
例如你倾向于价值选择，为此你经常早上选择一家你喜欢的牛肉面店家去吃早点，不惜为此排上二十分钟的队，理由仅仅是小时候就在这家吃面，习惯了，有童年的味道，这就是情怀与回忆带来的价值性选择 。
效率性选择与价值性选择不仅互相依存，而且也互相转化，例如市场经济活动中，企业从设计研发制造产品开始，秉承效率性选择或者价值性选择为出发点，例如一门心思打造自己的品牌美誉度，或者只想挣点快钱的，结局往往截然不同 。

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