孔子曾说“吾十五有志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十顺耳,七十从心所欲不逾矩” 。这是孔子晚年对自己一生从如何 踏入学者之道,到成为一代大师的分阶段性总结 。这个总结非常经典,即使我们运用现代认知发展来检验这个说法,那也基本没有什么问题 。但是,孔子的话流传将近三千年,一些人对孔子的话有自己的理解,往往不是孔子原来的意思了 。我们对这个现象觉得非常有意思,那就是在阅读和欣赏过程之中发展出来的引申与欣赏的现象 。比如大家到的“四十不惑” 。我们许许多多的人都认为,人到了四十岁,不应该有困惑了 。那么是那些方面不应该有困惑呢?
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那就是各有各的人生体验了 。比如,做生意,可能觉得不应该困惑的就是赔与赚,做教师不应该困惑的,可能就是怎样叫学生自己发展得最合适 。普通老百姓觉得最不应该困惑的就是贫贱富贵等等 。总之,每一个,到了四十岁,确实不应该有“不能理解”的事情 。这样理解“四十不惑”对不对?当然是对的 。只不过,这真不是孔子的“四十不惑” 。这就是说,孔子虽然传下来这么一句话,但是,老百姓觉得这话好像说的就是我自己的那种感受 。
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其实,孔子当初,真的不会想到别人会那样理解他的“四十不惑”的 。不过,即使孔子觉得“这不是我的意思”,但是,他也会哈哈大笑:你们说的也对啊!孔子晚年对自己的学术的总结 。非常经典 。他说的“吾十五有志于学”,这句话关键是“有志” 。所谓的有志,就是有自己的爱好和信念 。所以他“三十而立”了,这句话的关键是“立” 。既然孔子有志于学,那么十五年学得怎么样了?孔子用一个字回答了你:“立” 。我们可以说,立,就是完成了全部学业 。
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以我们今天的情况来看也基本合理 。因为孔子要学的可不是一个一般水平,也不是一个专业,孔子可以说,是把当时所有的学术都进行了系统学习,而且要达到很高的水准,按我们今天来说,孔子三十岁完成了博士学业,一点也不夸张吧?要不,他怎么教天下英才?孔子有的学生,三十都超过了,还跟孔子继续学习呢!你说,孔子没有很扎实的学术基础行吗?孔子三十而立了,这不代表所有人一定都会三十而立的 。
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古代如此,今天同样如此!孔子,三十岁以后继续学习,进入四十岁,这时的他,据自己的回忆,到了“四十不惑”的境界了 。那么,什么叫不惑?当然是各种学术之间的矛盾异同嘛!是不是?你想想,就以孔子教授的课本之一《诗经》来说,你肯定对《诗经》中的一些篇章没有不同理解吗?不可能的是不是?因为孔子的学生也是来自四面八方的青年才俊,他们本身就会出不同的问题请孔子回答,而学生也会拿出不同的说法请孔子分析异同,孔子肯定会做到“不惑”的,也就是把问题的矛盾异同,给出一个合理的解释 。既不贬低别人,也不夸大自己的作用 。孔子一向强调“中庸”,那么不惑就是孔子具体的“中庸”了 。
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所以,孔子“四十不惑”是说自己学术的通融和做人的原则信念,已经非常明白了 。如果一个人能够“不惑”,挺好的 。
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