贫穷时节俭是自救良策贫穷使我节俭

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清人王永彬《围炉夜话》：
贫无可奈何惟求俭，拙亦何妨只要勤。
这两句话的意思是，贫穷得毫无办法的时候，只能节俭以渡过难关；天资笨拙，有什么关系，只要勤奋努力，同样可以弥补不足。
01 贫穷时节俭是自救良策人生富贵、穷困不可预料，富贵时人容易心安理得享受生活，觉得自己无所不能。然而贫穷时，想要改变困境、摆脱贫穷却不是立竿见影的。
想要摆脱贫穷，唯一的途径就是开源节流。开源节流，包括两个方面，开源是增加收入，节流是节约财物。
在这两个方面中，开源无疑是最重要的，广开财路，财富才能不断地增加，当财富累积到一定的程度，就不再贫穷。如果没有多少财物，对自己再节俭、甚至吝啬，省的财物也是有限的，少之又少。
很多人也有体会，不是想挣钱就能挣来钱的，有的人缺乏经济头脑，挣钱没有快捷方式，一年到头辛辛苦苦，却剩余却是寥寥。
这时候，节流就变得尤其重要。《颜氏家训》：“财有限，费用无穷，当量入为出。”要根据自己的收入多少来决定支出，一些不必要的支出就要减除。
挣的不多，如果花钱还大手大脚，就会入不敷出，生活就会捉襟见肘，就愈加贫穷。现代有的年轻人挣钱不多，却吃干花净，“月月光”，甚至运用网络支付工具提前预支，寅吃卯粮。生活总是急急慌慌，这就是对生活不会打算。
从古到今，中国人在财富不足的时候，没有更多的开源渠道，上至君王下至百姓都知道节流的重要，往往把减少开支、不浪费看作是头等大事。
孔子说，治理一个大的国家，重要的一条就是“节用而爱民”，要节约用度，不铺张浪费。爱民就体现在节俭上，节约财物，就是一个清官，好官。
孔子认为，治理国家要尊崇五种美德，第一美德就是“惠而不费”，就是给百姓带来实惠，而管理者又不浪费。
老子也说：“治人事天，莫若啬。”在管理中，要吝啬一些，没有比爱惜用度更重要了。
过去君王节制，既包括节制国家的用度，节制财物用度，降低物耗，成本节约，以较少的投入产出更大的效益；也包括节制个人的用度，不大兴土木，不奢侈浪费。即使富裕，也应该节俭，如果大肆挥霍浪费，也不能长久富足。
汉文帝是西汉的第三位皇帝，他生活中十分节俭，平时穿的都是用粗糙的黑丝绸制做衣服，要求皇宫嫔妃衣服不拖地，帏帐不绣花。
有一次，文帝打算建造一个露台，便让工匠计算所需费用，需黄金100余斤。文帝听说后不由大吃一惊，他说：“100斤黄金相当于中等人家10余户的财产，怎能用这么多的钱财去建一个露台呢？”
据历史记载，汉文帝在位23年，宫室、园林、狗马、服饰和御用器具都没有增加，他躬修节俭、轻徭薄赋，减少了人力物力的浪费，使西汉社会财富不断增加，中国古代社会开始进入治世。
节俭不只是求生的一种智慧，也是一种美德。《朱子家训》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”即使生活无忧，也要懂得一丝一毫的东西都来之不易，珍惜财物，不能浪费。
02 笨拙者勤奋是成功的捷径人的天资是不同的，有的人生来就聪明，学啥会啥，而且学得快而不费力；有的人生性愚笨，学什么都很慢，需要花费很大的精力。
子贡是孔子弟子中的成功人士，经商、做官样样精通，在众人的很聪明。有一次，孔子问他与同学颜回相比谁更优秀？子贡说，自己与颜回相比差远了，“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”

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