墨家都在讲什么墨家讲的是什么

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春秋战国时期，百家思想争鸣，
人称先秦F4的——“儒、墨、道、法”四家，各怀“绝技”，纷纷登场，
除此四家之外，另有“阴阳、名、杂、农、兵、纵横”等家不甘落下，
卷起先秦思想史上一场狂风暴雨.......
诸子围绕着“人性善恶”、“治世之道”、“名实之辩”等问题，
自“春秋”开始到“秦统一”结束，
展开了长达三百多年的“大辩论”，
也是仅此一次的盛景了。
最终儒学一家独大，在之后的两千多年里，
成为了中国文化重要的组成部分。

那么，春秋战国时期，所说的“百家思想”指的究竟是哪些？
我们要先了解一下，百家思想争鸣之前，夏商周（西周）是什么情况。

01“六经”和礼器为什么这么重要？西周末年，周幽王姬宫湦得到一名美艳的姬妾褒姒，对她十分宠爱，
在褒姒生下儿子姬伯服后，周幽王废黜了王后申后，
以及申后之子——太子姬宜臼，
此事惹怒了申后之父，也就是申国的国君申侯，
盛怒之下，申侯勾结犬戎攻进了西周都城镐京，杀掉了周幽王姬宫湦，西周灭亡。
周幽王死后，诸侯们寻回原太子姬宜臼，拥立他继位，是为周平王 。
周平王匆忙继位后，此时镐京宫殿已被焚毁，面目全非，狼藉一片，
再加上周幽王的惨状给他留下了难以磨灭的心理阴影，决定迁都：
把都城从镐京迁往洛邑。
在这次动乱过程中，周王室的“六经”典籍以及祭祀礼器，几乎全部丢失了，
此外，原本“官学”中的史官们也散落到了其他诸侯国避难，
整个社会“礼乐崩坏” 。
什么是“礼乐崩坏”？“礼乐”可以理解为“秩序”，
原本西周时期，各诸侯国都要派贵族子弟去都城学习“六经”等知识，
而教授这些知识的就是史官，是的，西周时期的史官与后世不尽相同，
他们还担任着“教师”角色。
典籍和史官都丢了，没人再去都城学习，旧有的秩序瓦解了，
原本势弱的周王室影响力更加低微了，
民间因为这次动乱也没好到哪去，没人维持秩序，
时不时发生如“子杀父”这类恶性事件，
这种情况下，东周（也就是春秋）的历史拉开了序幕，
也为诸子百家思想的诞生创造了条件 。

那“六经”和礼器为什么这么重要？
从史书上的记载来看，不难发现，自上古时代开始，
历朝历代都极其重视祭祀活动，
祭祀活动，最早记载是从舜帝开始的（《尚书》）。

舜帝每年都要去各诸侯国巡查，要做三件事：
一是，会见各地诸侯，考察情况，并修“五礼、五玉、三帛、二生、一死” 。
五礼：祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼；
三帛：诸侯世子执纁（赤色的帛），公之孤执玄（黑色的帛），附庸之君执黄（黄色的帛）；
五玉：圭玉，公用桓圭、侯用信圭、伯用躬圭、子用谷璧、男用蒲璧；
二生：羔羊、雁，请带着羔羊、大夫就带着雁；
一死：雉，士来朝见就带着死的野鸡。

（也就是说，古代诸侯朝拜舜帝时，要带着作符信用的五种玉，不同地位的诸侯还要带着不同颜色的帛布。）

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