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草木蔓发，春山可望 。

“可望”其中，实则暗含了一种变化 。似在暗示冬日之枯山败草不值一看，而东风一至，草木复苏，山林有了生机，这才值得一看 。由是也有冬春之对比，更见春日美好 。

美在“蔓”和“望”二字，一为形容词，二为动词 。用蔓来修饰“草木之发”，可见东风之下，无限生机 。而“春山可望”，只说一“可望”，春山草木秀丽蒙松之景色即可想见 。
暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞 。

成语“草长莺飞”的出处 。说来惭愧，20多年的人生里走过西北西南、华北华南的大好山河，唯独这古诗文里最有名的江南没有好好去转一转 。
江南，去过两次 。一次是高中，和发小报团从江苏一路到上海，路上走马观花，无甚大印象，看作儿童嬉戏而已 。第二次是去年，拉萨认识的朋友，在老家江苏结婚，给我们买了上海的机票 。没成想到了上海，在一破破烂烂的汽车站苦等4个小时，这才终于到江苏 。许是这两次旅行的印象都不是太好，后来再外出，便很少考虑江南 。
然看到这一句“杂花生树，群莺乱飞”，忽而又升起了对江南的向往，对江南小桥、江南女子的向往 。
闭目朦胧间，仿佛一幅一幅烟水云雨画闪过，一幕一幕是江南的人文与风景 。
时在中春，阳和方起 。
中春，即春之中节 。这时候阴气渐渐消退，阳气渐渐滋生 。春回大地万物复苏 。所谓“一年之计在于春”，正是满心筹谋，鼓力做一番大事的时节！

首夏犹清和，芳草亦未歇 。

“清和”，这个句子之前，我从未想过这两个字组合在一起竟是如此涵韵悠长 。清，清净，清爽，总之是初夏时分让人舒服的天气，风吹过衣服，正不热不寒，刚刚好 。和，亦是对这种刚刚好的描述，亦是《中庸》里所谓中正平和，初夏这个季节大概很受古代儒子喜欢，不仅仅是因为气候舒服，更是因为天气平和，符合中庸之道 。
芳草未歇，芳草为什么会休息呢？作者或许由此想到了草木枯寒的秋天，想到了绿叶的凋零 。这一句里，甚至能听出些庆幸的语气 。当然，更多的还是安适 。
春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦暝之间，俯仰百变 。
春夏之交，草木肆意生长，只要与天公比高 。秋冬之际，雪覆千里，月落清辉，茫茫天地，浩然一色 。
四季交替，各有风景 。更兼风雨晦暝，四时之光不同，观景之人不同，则大千世界，风景无限可观 。俯仰之间，已是百般变化 。
一生一世，草木一秋，总要走走看看 。唯有看过自然，见过风景，才更加知道自己来自何方，去向何处 。
或许走得地方多了，慢慢能明白古代人对山水自然的热爱 。长期在城市之中，慢慢失去对自然、对节令的感知是一件很可怕的事情 。
孟夏之日，天地始交，万物并秀 。

春天是生机初至的时节，经过初夏的培育与蓄势，终于在孟夏，迎来了一场草木万物的狂欢 。
“天地始交，万物并秀”，扑面而来满满的生机与活力 。读到这里，突然感慨于古人在自然中展现出的生命力 。
古人没有现代科技造出的玩具，朝朝暮暮，只有自然为伴 。
长期贴近自然，赋予了古人更精微的心灵，更敏锐的洞察力，更活泼的灵魂 。

也因此，才能将心比心，写出自然界中的无限生机 。
当今之人，是该多亲近亲近自然了 。
孟夏草木长，绕屋树扶疏 。

仍然是写孟夏 。孟夏时节草木长，绕着屋子，是一排郁葱葱的绿树 。“扶疏”二字又很美，表达枝叶错落的一种节奏感 。高低有致，层次分明，烈日不时打下，便成一树繁花 。

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