“郡望”一词,是“郡”与“望”的合称 。“郡”是行政区划,
“望”是名门望族,“郡望”连用,即表示某一地域或范围内的名门大族 。古称郡中为众人所仰望的贵显家族,《钦定四库全书重编琼台·卷十》收录的明代大学士丘浚公所作的《贵溪丘氏族谱序》说“自唐人著郡望,而以河南望,丘良以襄公父子之显融故也 。”旧唐书说丘和和丘行恭父子二人死后均“谥曰襄”,故“襄公父子”就是指丘和和丘行恭父子 。可见,唐朝时河南郡的名门望族有丘和家族 。再如彭城刘氏、弘农杨氏,清河张氏,太原王氏,西李氏,吴兴姚氏,高阳许氏等也是地望的代表性姓氏 。
以血缘关系为线索连成的家庭组织群
又称脉络图,是家族世代相承的父子关系系统,也叫世系表 。用图表形式反映家族成员的血缘关系,通常是五代为一表 。世系在宗谱中表述父子关系的纲与目,则纲与目的统称 。
又叫脉络图,在宗谱中表术父子关系的吊线图,则树状线图 。
家谱中对个人信息的基本介绍包括名字、出生年月、去世年月、葬于何地及朝向、娶妻、生子和生女等文字记叙部分 。
祖宗的出生地 。在宗谱中一般指始迁祖的迁出地 。
同一姓氏或一个村庄或多个村庄的聚居地中,第一个从祖籍搬迁来的家族成员 。
又叫支房和房头 。是指按某一代或家族成员各自发展多代或多个家庭单位而形成的小世系单位 。
辈份表 。表明家族世系次序先后关系的文字表 。又叫字辈、辈轮、派行、派语 。
在家族世系中的代数 。
家族的法规 。内容基本上为修身、齐家和守法等方面 。其中一部分包括规约、训语和庙规 。
族人必须遵守的规则 。如家法 。
教人做人行事的道理,也称为家教 。
家礼 。为家族祭祀礼仪如:祖庙、祠堂组成、祭祀和婚丧礼仪等 。
记录家族祠堂的历史与现状、规则神位、世次和田庄管理以及祖坟和各房墓地的分布和坐向 。
某人在宗谱中使用的名字 。一般带有字辈字,而非宗谱的名称 。
指人除有名字之外,另起的剔称 。
古时称死去的皇帝或尊长的名字 。
家谱中常见文官职
驿丞 。明清时各州县设驿站之地,均设驿丞 。掌管驿站中仪仗、车马和迎送之事 。
官署名,唐初置翰林,为内廷供奉之官,本以文学备顾问,得
参谋议,其时医、卜、使、术和方士僧道,皆得待诏翰林,非尽文学之士 。玄宗开元初始置翰林院,以张九龄、张说和陆坚等掌四方表疏批答、应和文章号“翰林供奉”,与集贤院学士分司起草诏书及应承皇帝的各种文字 。开元二十六年(738)改翰林供奉为学士,别置学士院,专掌内制 。宋设翰林学士院职掌在内朝起草诏旨 。此外在内侍省下设翰林院,总天文、书艺、图画和医官四局 。明将著作、修史和图书等事务并归翰林院,成为外朝官署 。清沿明制,翰林院掌编修国史及草拟制诰等,其长官为掌院学士,满、汉各一人,由大学士、尚书中特派,所属职官有侍读、侍讲、修撰编修、检讨和庶吉士等,无定员 。
国子监是中国古代教育体系中的最高学府 。国子监设六堂,分别为:率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂和广业堂,是贡生、监生们的教室;国子监设祭酒、司业以及学正、助教、主教、主事、收掌和对读等学官,品秩为从正四品到九品 。
清官署名,天聪十年(1636),置内国史院、内秘书

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