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焦虑


焦虑像一席流动的宴席 ， 每个时代都有不同的理解 。科学 ， 二次世界大战和“上帝之死”奠定了现代文明和现代人焦虑的基调 。


焦虑这种心理现象之后又和疾病产生了联系 。有一种观点认为焦虑是身体的失衡 ， 需要通过服药来消除 。


作者似乎并不认为焦虑是一种肉体的疾病 。从存在主义哲学的角度看 。焦虑的根源是因为人拥有了对于自我的选择权 。萨特有一个比喻：人站在悬崖边会感到焦虑 ， 不是因为害怕失足摔下悬崖 ， 而是因为我们有一跃而下的自由 。


人只要拥有“选择的自由”(或者只要有这种意识) ， 焦虑就会无时无刻 ， 没有预兆地出现在我们身上 。克尔凯郭尔认为 ， 焦虑是一场回避冲突的较量 ， 在焦虑中 ， 人面对的敌人是自己 ， 是自己的未来 ， 目的是为了行使自由 ， 以实现成为真正自己的可能性 。


在现代社会中 ， 个人是“原子化”的 ， 没有家族或者信仰的庇护 ， 人就会对“自我”的感知及其敏感 ， 进而陷入“真正的自我到底是什么”这样的焦虑 。作者认为 ， 我们首先不能因为自己“生为人” ， 因为自己眼光有限就苛责自己当“圣人” 。焦虑不是有害于人生的 ， 相反 ， 焦虑表明了我们对于自由 ， 对自我还有探索的可能性 。尽管控制焦虑是一件很困难的 ， 如同驯服野兽的危险任务 。但当你想到 ， 你真正恐惧的 ， 是自己变成一个眼神空洞、毫无思想的人 。知道这一点 ， 你就不会幻想靠着吃药就能拯救自己的人生了 。


抑郁和绝望


抑郁和绝望不是现代的精神现象 ， 从古至今 ， 处于这种精神状态的人有很多 。所不同的是现代文明有时会把“抑郁”和“抑郁症”混杂在一起 。


克尔凯郭尔有一个比喻 ， 恐惧的对象是清楚可见的 ， 焦虑的对象如同靶场上的移动目标 ， 飞来飞去 ， 数量还不止一个 。抑郁在这点上和焦虑很类似 。他本人也是抑郁的受害者 ， 他直言抑郁是一种难以捉摸其本质的存在 。他在《致死的疾病》中提到：快乐是绝望最好的伪装 。也就是说 ， 快乐并不能证明一个人精神安康 。


从语言学角度看 ， 英语中“绝望”意思是“否定希望” 。但从精神角度看 ， “绝望”和“绝望感”是完全不同的东西 。


克尔凯郭尔认为 ， 绝望是对自我的厌恶 ， 是一个人从“不知道有自我”到“否定自我”的过程 。人类的精神极其容易失去平衡 ， 精神失衡的体现就是绝望 。绝望的主要症状是自觉或不自觉地渴望谋杀自我 ， 狂热地想要成为别人 。所以某种意义上 ， “不成功 ， 便成仁”确实是一种绝望 。


成功并不能消除绝望 ， 因为精神的失衡并没有得到解决 。只要有他者的存在 ， 绝望者就会想方设法成为“别人眼中渴望的自我” 。克尔凯郭尔描述过三种自我：


“具体的自我” 。例：我想要成为“医生” 。


“理想的自我” 。例：我要成为“脖子上挂着听诊器的医生” 。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇健康、疾病相关的问题，请您及时就医或请专业人士给予相关指导!

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