道可道非常道到底什么是道呢道可道非常道

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道可道非常道（道可道非常道到底什么是道呢）
《道德经》是老子唯一的传世作品，两千年来一直被奉为经典，其出版数量来说仅次于西方的《圣经》。在世界文化史上，《道德经》也有极其重要的地位，世界上很多伟大人物都受到《道德经》思想的影响，并且从中获得了滋养，在治学处世上有了新的境界。
道是什么，这是每个读《道德经》的人首先要解决的问题，人们想从《道德经》中寻找道是什么，寻道的过程正如老子所说：“为学日益，为道日损”，如果为了寻道而寻道，一定是越来越被道迷惑。或者说老子本人也无法明确地说出“道”的定义，虽然老子在《道德经》中多处对道进行了描述，不过这些描述只是对道的一种形容，而道的真相是无形的，是无法用言语定义的，每个人对道都会有自己的体会，因为人对世界的认识，对于自然的感知本身就有符合道的部分。
我们生活的世界周而复始，四时更替，天生万物，却又让它们消亡，参天大树起于微小的种子，长大了却要腐朽，回归大地；月亮升起落下，每个月都有圆缺变化。世间万事万物都有定数，也有不定的因，因而我们心中的道也是变化的，或远或近、或进或退、或真或假、或清楚或含糊。

道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

这是老子对道的描述，不过道到底是什么呢？老子并没有清楚地定义，只是说如果能够说清楚，能够有名称，就不是道了。但是天地一切有名的，都来自道，而无名的是天地的本源，天地万物生于有，而有生于无。
现在对道的理解大体可以分为三个方面：
一是宇宙万物的根源。“道”是宇宙万有的根源，天地的母亲，生命的依据，一切的开始，她创造、安排着宇宙万物的运作和变化。《道德经》第二十五章这样描述：“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，可以为天地母，吾未知其名，字之曰道，强为之名，曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。”
这段话的意思是：有一种由混沌构成的虚空妙有，在苍天和大地产生之前就固有而存在，它就像那无形的丝绣一样纵横而交错，形成了虽然无形但却致密的制御力，它的这种性质独立而永久存在，没有什么力量能够使它改变，它是化育天地的根本，天地万物的运行也必须以它为基础，不知怎样称呼它，给它勉强起了个名字叫“道”，再勉强形容一下为大，大到无限好像在消失，消失的渺远莫辨，虽然渺远莫辨，但它却以它那无形的力量反回作用于有形的事物之内，成为宇宙万物维系的根源。
二是一切所遵循的规律或自然法则。老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，我们如何理解呢？法在这里有效法的意思，也就是人要以地的规则来行事，地以天的规则来行事，天以道的规则来行事，最后道归于自然，起与自然，两者相生，同一于法。
道是纯粹的，是有生命的，时时都在变化中，道会在每个人心中成长，体悟道是个漫长的过程，也是一瞬的感悟，人的内心本身有道，只是需要照见自己内心的明镜，而要明镜一样的心则需要“为学日益，为道日损” 。也就是我们要通过知识来认识这个世界，但是又要以道来简化我们的认识，把一些无用的、欲望的、个人的、矛盾的，等等，与道不一致的认识的思想放下，用一种自然的眼光去看待世界。

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