假设你彻彻底底读懂了《道德经》，那么然后呢？你会干什么呢？修鞋的老何居然和我聊起了《道德经》昨天我又去找鞋匠老何修鞋子，顺便问问他一个我这几天思索的问题 。老何生意很好，很多人排队，我等在后面等了大概20多分钟 。取鞋子的人走了，送鞋子也走了，只剩下我们两个正好聊天 。我问他：假设一个人彻彻底底读懂了《道德经》或者《佛经》，那么他会干什么呢？他说：如果真有这样的人，他会什么都可以干，什么也可以不干 。我问他：读懂了这么厉害，为什么什么都不干呢？至少可以开坛讲法，传道授业解惑啊！他说：是可以的，他可以干，但也可以不干 。他要做什么，不是想做什么，而是该做什么就是什么 。一个人读懂了《道德经》，一定能够深深地理解，什么是无为而为 。无为而无为呢，很难去解释，但是假如非要解释，就可以说这个人合乎自然而然 。也就是说道法自然 。什么是道法自然呢？首先我们要看看什么是自然 。自然是这个世界可以统称的一个状态 。首先自然并不是说纯净 。如果你有一个纯净的概念，那么你肯定有一个污浊的概念，这就变成了对立两分法 。离《道德经》的道的核心就有距离了 。自然也不是不动 。有人认为自然是不动 。就像佛法里的如如不动 。也还差层意思 。或者说自然不能完全概括道这个字 。可是用道德经里的话来说，自然就是道生一一生二二生三三生万物 。应该说自然就是这个万物演化的状态 。那么一个人如果能够深解无为 。就能够真正的合乎自然 。合乎这样的自然有什么特点，第一，不违地接纳 。一切都是如此发生，一切都是本来如此 。你身处其中，你是一切一切又是你 。所以你能够达到的希夷的状态 。什么是希夷，老子曰：视之不见名，曰夷，听之不闻名，曰希 。不是说看见当没看见，听见当没听见，而是说听见看见都不为所动，不定义，不判断，从而不违抗，顺从地接纳 。为什么不违抗和顺从接纳呢？因为你本在自然当中你也属于自然，一切都是自然的 。所以看见和听见的，不必刻意的定义判断 。当然你要注意这个不违抗和顺从接纳不代表做人的逆来顺受而只是说一种心态和观念 。自然的状态还有一个特点是因果相续 。比如水多了就会下雨，雨水少了就会干旱，例如生态平衡就是一种因果相续的状态 。人如果懂得因果相续的道理，在生活当中就会很受用，因为你知道什么样的因，会导致什么样的果，对于你的际遇你会清清楚楚明明白白 。你既不用去算命，也不用担忧未来，因为你一切都掌握在当下 。深解无为的人，智慧如海 。为什么会智慧如海，因为他已经和整个世界的智慧相通相融了 。就像全息一样哪一个点都是他的全部，他的一点又是其他的全部 。深解无为的人，逍遥法外 。为什么会逍遥法外？因为他已经得了大自在 。他的心已经超越万法之外 。一切的环境变化，人事思想的变化都无法制约他 。这就是逍遥法外 。这个境界比起那些御剑飞行一日飞遍三山五岳的仙人更加的高明多了 。因为三山五岳，天涯海角无非都在你的五指掌中 。所以孙悟空法力再高强也跳不过如来佛的手掌心 。因为孙悟空的法力高是高强，可是心力不行 。知见还没有那么高 。他翻不过去的并不是手指，而是“指尖”——知见 。另外一个人如果深解了《道德经》等经典，那么他一定有像水一样的德性 。老子说上善若水 。这4个字几千年来，大家都在苦苦的研究体会 。其实我们可以试着去研究一下水这样东西 。水是世界上最无我的东西 。你把它拿去洗刷厕所也行，拿来煮熟了喝也可以 。把它放在池子里也行，放在杯子里也罢，放在壶里，水库里，小溪里，河流里，海里、管道里......它可以随着万物的形状和需求任运自然的变化 。一个人如果能做到像这样，这个人就是真正的圣贤德性 。遇到什么样的情况和际遇，都不会怨天尤人，都不会有任何的心理波澜 。