心无外物 _心无-四川龙网

如何理解“心外无物”？“心外无物”是明代著名哲学家王阳明提出的命题，也是中国哲学中最容易被人误解的命题之一。很多人认为，物就是指物体、物质。这种理解是不对的，如果物指物体，那“心外无物”就是说人心之外没有物质存在，这不是说胡话吗？显然王阳明并没有这么糊涂。事实上王阳明说的物，和人们在日常中说的物并不相同。王阳明对于物有明确的解释：意之所在便是物，如果意在于孝亲，则孝亲就是一物，意在于忠君，忠君就是一物。所以王阳明心学中的“物” ，就是“意之所在” ，翻译成白话就是“人意识的对象” 。你此刻的意识观照在什么对象上，那一对象就是物。如果理解了物的含义，我们就可以明白“南山花树”的故事是什么意思了。有一天，王阳明的朋友指着南山中一棵开花的树问王阳明：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”也就是说，你没看那花时，你是你，花是花，两不相干，花对你来说是没有意义的，没有成为你的对象。只有当你看到那花时，花才进入了你的心中，成为你的意识的对象。从此花便在你的世界中占据了一个角落，你的世界有了花，花的世界有了你。王阳明把物解释为意识的对象，主要还是为了阐释自己的“格物”学说。朱熹将格物解释为研究客观事物。但是王阳明认为，朱熹的解释是错误的， “格”是“正”的意思， “物”是“意之所在” ，因此格物的意思是：当你的意识在一件事情上时，你就堂堂正正地做那件事，让它符合你心中的良知。欢迎关注我的公众号“梦露居士” ，阅读更多有趣文章。rr心生万物，何止万物，整个大千世界都是众生想心造出来的！“心外无物” ， “心外无法” ，说得对极了！“一切唯心造！”心没有了，心寂灭了，就万物皆空。万法皆空。

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