骰子

为什么「骰子」的「骰」正确读音是「tóu」而几乎每个人都念「shǎi」(色)?我不赞同所谓几乎所有人把“骰”(tóu)念“shǎi”这个观点,我国民间很多地方,就是念(tóu),尤其是南方的一些地方 。南方十里不同音,方言多种,但很多地方对“骰”(tóu)字的读法,均沿用了古音,读音比较统一 。除了一部分年轻人受外来语音的影响,把“骰”混念,一会儿念成“色”(南方读音,音为se),一会儿念成tóu 。比如,打麻将掷骰子时念成“打色子”或“撂色子”,而赌博时则说成“搬骰(tóu)子”,没有人说成是“打色子”或“撂色子” 。如湖南很多地方把赌博的人称之为“搬骰(tóu)子的”,用骰(tóu)子代替赌博 。湖南人的方言比较浓,确切地说,方言的口音比较顽固 。如果有人在念文章或者做报告时,把“几项工作”的“项”,念成“汗”,把“清闲”的“闲”念成“寒”,把“咸菜”念成“寒菜”,把“讲话”念成“港话”,人们并不认为他们错了,而是说他们的地方口音太浓了 。恰恰在湖南,“骰”就是tóu,shǎi子就是色子,而不是骰子 。意思有颜色的骰子,色子是用颜色特征指代骰子 。现在很多地方的人把骰(tóu)子念成骰(shǎi)子,应该来源于“色子”这种指代手法 。“色”在现代汉语里为多音字,即sè,shǎi两种 。色(shǎi)的用法为,色儿,落色儿、掉色、不变色 。“骰”字在一些喜欢游戏或者赌博的人眼里,他们的文化水平往往不高,对他们来说是一个生僻字,大多数不认识 。就是有一定文化水平的人也不一定认识 。而最重要的一点,有些民间口头物件的读音,未完就要对古文字,或者现代汉语文字,能表达其意思未必就是原来的字义 。比如说,我们在地方话中平时说的一些物件,在汉语中很难找到对应的文字,往往用同音字或相近的文字代替 。民间所说的shǎi子,其本意并不是骰子,而是色子 。那为什么会出现骰(tóu)子念成骰(shǎi)子呢?这恐怕不能怪文化水平比较低喜欢游戏或者赌博的人,还得怪一些把色子记录成骰(tóu)子的文化人 。这些人往往喜欢咬文嚼字,而又没有社会知识积累,硬要把“色子”记录成“骰子”,久而久之,人们认为“骰”念shǎi,实际上是文化人的失误造成的以讹传讹 。rr“骰”,到现在为止,正确的发音还是“tóu” 。所谓“shǎi子”,字典里都会写为“色子”,一般还会注明是指“骰子” 。“骰子”,一种说法,是最初由曹操的儿子曹植发明的,是一种赌博游戏的用具 。玩儿的方法,是投掷,所以叫 “投子” 。还有一种说法,说这种赌博游戏,在秦以前就有了,那个时候,不叫“投子”叫“琼” 。证据是《列子.说符》 。其云:“楼上博者射,明琼张中,两反” 。《注》曰:“明琼,齿五白也 。”《列子》这段儿是说,梁国虞氏是个富人,在楼上和宾客玩儿“琼”这种赌博游戏,投出了“明琼”,就是“琼”上有五个白点,于是嬴到了两条鱼 。由此可知,第一,“琼”这种赌具,用玉制成;第二,上面雕刻有“点数”;第三,最大的点数是五点,叫“明琼” 。变化发生在唐代 。一是,“琼”或“投子”,改用骨制;二是,点数扩大到六个;三是各面的点数,都着以颜色 。是不是唐以前点数已经着色,没有更多证据,但因为着色而称之为“色子”是肯定的 。唐白居易《就花枝》诗曰:“醉翻衫袖投小令,笑掷骰盘呼大采 。”温庭筠《南歌子》诗云:“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知 。”“投子”已改成“骰子”;“骰子”上色如同安上红豆一般,则“红豆生南国,此物最相思”,既用典又形象 。唐代,掷骰子,是非常普遍的赌博游戏 。


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