如何理解“空贯穿一切”的含义？我们佛教所说的空是指的一切万事万物没有自性 。怎么理解没有自性呢？它不是一成不变的 ， 它是在变化当中暂时呈现的一种存在 ， 犹如我们的人生 ， 在佛经上讲壮色不停 ， 犹如奔马 ， 从一个胚胎细胞到它的二十多年的出胎、成长 ， 乃至于成住坏空 ， 它不断地变化 ， 到最后 ， 物质解散 ， 精神分离 。实际上这一切当中都没有主宰 ， 这是一种客观存在的真实 ， 就好像电影的胶片一样 ， 通过光 ， 通过这个胶片 ， 通过这个银幕的折射 ， 你会看到这个里面的人在动 ， 在说话 。实际上你发现在一秒钟当中是24个胶片的运动让你的眼睛接触到这个光 ， 而你认为它是真实的 ， 这是为什么呢？你的心在执取 ， 在真实地认为那个图片当中有真实的人 ， 所以那个人赞叹你 ， 你就会很高兴 ， 你的高兴也没有自性 ， 因为你的高兴来源于银幕当中那个人说的一个概念或者语言 。你懂汉语 ， 所以他用汉语跟你说 ， 你听明白了 ， 你就能高兴；如果他的态度很恶劣 ， 哪怕他说的是好话 ， 但你没听懂 ， 就认为他是在骂你 ， 那你就会很不高兴 。因缘而现 ， 外在的一个缘 ， 内在一个眼睛的缘 ， 内在的心建立在过去的一种认知上 。对好的就欢喜 ， 顺着自己的就认为是好的 ， 在各种过去以及现前的因缘当中 ， 成就了这么一个当下的情绪 ， 而当下这个情绪随外在的变化 ， 马上又会发生变化 ， 这就叫做唯识缘 。一切都是个缘 ， 而缘当中没有因 ， 没有一个起主宰的因 ， 这个我们叫做缘起而无自性 。因为它是在各种条件下的存在 ， 条件失去 ， 它就不存在 ， 因没有自性 ， 所以我们把它叫做空性 ， 也叫做性空 。生命不要再去消耗 ， 不要再去摩擦 。如果我们能摆脱错误的、自我的看法 ， 就会很轻松 ， 这就叫做解脱 ， 就是你生命最真实的那一部分 ， 也叫做成佛 ， 它是一种清凉 ， 一种智慧 ， 一种生命的源头 。如果你获得了 ， 你的人生充满了善意 ， 充满了美好 。就像你能够捂着自己的手取暖 ， 你将不再依靠任何的情绪 ， 任何的刺激 ， 像疯子一样的生活 。这是佛教给予我们的一种智慧和认知 。这种认知和生命的本体是真实的 ， 因为让我们的认识不起颠倒 ， 我们就叫做无量光、无量寿 。你会发现这个宇宙是永远的存在和能量守恒的 。但是我们的心总是在不断地变动、坏空、疲劳 ， 在昏迷当中生 ， 在昏迷当中死 ， 在追逐当中不知道要什么 ， 在获得当中失去了自我 。如果去掉这些 ， 你的生活就将会更加美好 。所以空性是非常的有价值 ， 并非“空” 。而我们平常所说的那种空是一种断空 ， 是佛教很反对的一种错误的知见 ， 它会把人引导向一切不负责任 ， 一切都是消极的 ， 认为一切都是浪费生命 ， 那绝对不是佛陀所开许的缘起性空 。缘起性空首先承认起来的是缘 ， 存在的是暂时的 ， 虽然在不断地变化 ， 可是在每一个变化之间是延续的 ， 所以永远不可能是没有 ， 只是它这种没有是通过现象而到达本质 ， 两者是一起的 ， 即在缘起的当下就是性空 ， 正是因为它是性空 ， 所以它才能够缘起 ， 正是因为它缘起 ， 所以表现出来的是性空 。rr“空贯穿一切” ， 这个“空” ， 是指佛家的“缘起”思想 ， 什么叫“缘起”？我们讲汽车 ， 汽车是一个东西 ， 但它却是由不同的部件构成的 ， 我们把汽车拆开 ， 就会发现只不过是一堆零件而已 ， 这些零件散开放置的话 ， 根本就找不到车的影子 ， 所以这个车 ， 是由不同的条件构成的 ， 而一切事物皆由不同条件构成 ， 我们把这种情况 ， 称为“缘起” 。再分析这些车的零件 ， 它们也是由不同条件构成的 ， 比如轮胎 ， 轮胎也是橡胶、金属等条件的组合 ， 把这些东西拆开 ， 轮胎也不存在了 ， 事情并没有结束 ， 还可以继续拆分 ， 一直拆到最后 ， 进入微观领域 ， 量子学告诉我们 ， 一切有形的事物 ， 都不过是能量在一定频率区间的振动 ， 没了 ， 什么也没了 ， 这就是“空” 。所以与其说“空贯穿一切含义” ， 倒不如说“空是一切存在的共性” ， 用佛家语境讲 ， “空” ， 是一切万法的“平等无差别相” ， 万法到此 ， 一率平等无差 ， 不分高下 。