中国现代杂文的创始人是中国现代杂文的创始人是鲁迅 。鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人；字豫山，后改豫才，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家 。1921年发表中篇白话小说《阿Q正传》 。1918年5月15日发表《狂人日记》，是中国第一部现代白话文小说 。1936年10月19日因肺结核病逝于上海 。鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等 。他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影 。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响 。鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂” 。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照 。扩展资料：杂文这一体裁，属于散文一类，古已有之，历代文学大家的名篇佳构，至今仍被亿万人诵读，并从中获得启迪 。至上世纪30年代，杂文这一体裁，被鲁迅等人发挥到极致，方另立门户，独以“杂文”称之，而鲁迅先生也因此受到国民的尊崇 。然而，不知自何时起，杂文却变得名声不佳，被一些人称作“发牢骚”“骂文”，许多作者因文惹祸，以致令人谈“杂”色变 。杂文之所以背负如此“恶名”，大概是因其体裁使然 。从古至今，可以归于杂文名下的文章，或是委婉含蓄地讽喻劝诫，或是慷慨激昂地指斥弊端，总之皆具有批评或批判性 。而幽默讽刺、嬉笑怒骂，又是许多优秀杂文所具有的特点 。若仅是涉及人生世态，或陈腐观念，人们倒是可以读后付之一笑；若是针砭时弊，抑或矛头明显有所指，就会有人为之动怒，为之生恨 。这些动怒生恨者，有的找作者的麻烦，赠他一双可以磨练脚掌的小鞋，或赐他一条冷板凳，让他一直坐到光荣退休；有的则会立规设禁，令“匕首投枪”统统入库，读者能看到的，也就只剩下浮皮挠痒的“老头乐” 。其实，从古至今，杂文虽为某些人所不喜，但却一直是颇受大众欢迎的文学样式 。其原因有二：若论“文艺为人民服务”，杂文这一体裁堪称最为直接 。它虽不像小说那样，通过故事情节和人物形象展现广阔的社会生活画卷，也不像音乐、绘画等艺术，带给人美的享受和心灵的陶冶，但它可以对种种社会弊端、种种阻碍社会进步的陈腐观念、黑暗势力，给予深刻的揭示和有力的批判 。优秀的杂文家，无不时时关心民瘼、倾听民声，具有满腔“为人民鼓咙胡”的热忱，以及促进社会进步的责任感和使命感 。尽管对于杂文家个体而言，他的声音是微弱的，但作为一个群体，则如同由千百人共同上演的多声部大合唱，具有振聋发聩的效果 。而诸多杂文汇集起来，则可以对种种社会痼疾起到聚焦的作用，令人警醒，促人反思，同时可以“引起疗救的注意” 。不同时期的杂文汇集起来，则可以折射出时代的风云变幻，反映出社会的变革 。杂文不仅直接为人民服务，而且可以有助于执政者了解民情民意，为制定或修正某项政策提供种种参考，其功用不可小视 。若论“传递正能量”，杂文更是当之无愧的文学体裁之一 。人们通常认为，基调为讴歌一类的文艺作品才是传递正能量，才是“主旋律”，而杂文则着力于批判假恶丑，是在向读者传递“负能量” 。其实，歌颂与批判的作品之根本区别是，前者是以通过讴歌颂扬人与事，引导人们应该这么做，后者是揭露批判错误的事物或丑恶现象，警示人们不应该这么做 。简而言之，前者在发挥“榜样的力量”，后者在发挥批判的功能 。批判不是与歌颂唱对台戏，而是对歌颂所缺乏的功能，起到补充的作用 。批评如镜子，能使人照见自己脸上的污点而思洗涤 。杂文正是这样的一面镜子，它可以助人识美丑，知善恶，使良知未泯者积极疗病祛疾 。有思想、有识见的杂文佳作，可以启迪读者，开启民智，帮助人们提高对纷纭复杂的社会现象的分析判断能力，以及对于真假美丑善恶的识别能力 。这，难道不是传递正能量？参考资料来源：人民网-鲁迅曾将杂文发挥到极致被誉为“中国现代文学的奠基人”的作家是谁？应该是鲁迅吧，文化旗手，文人的脊梁，硬骨头，唤醒沉睡雄狮的巨人 。或者说是左联一批人吧，善始善终的矛盾吧，书不在多而在精，子夜，林家铺子，“俩子”重量不輕吧 。关键是他当文化界领导作协主席功勋卓越，社会文化运动有了长足发展，临终用自己的积蓄二十多万元，建立了小说长篇文学奖，鼓励后人创作，歌颂祖国——矛盾当之无愧 。rr这个提问不应该把圈子划定在“中国现代文学的奠基人”的作家的狭隘范围内，而应当是“中国现代文学的主要奠基者”，那肯定不是那一个个体人的作用，而是一个群体效应！奠基的主要动力应是“五四”运动，发扬光大者还得首推毛主席 。虽然毛主席从未写过小说，但他却通过巨大的感召力，把文学表答推向了浅显易懂的大众文学的口语化，他才是现代文学白话文表达的真正倡导者和践行者 。