学校24节气活动总结 _节气-四川龙网

24节气指的是什么？经常有人把中国传统的农历称为阴历，而把西方传入的公历称为阳历。许多人认为二十四节气就是阴历里面的一些特殊日子。实际上，中国传统的农历既不是阳历，也不是阴历，而是一种阴阳合历。其中二十四节气就是典型的阳历特征。二十四节气的含义阳历，又叫太阳历，是根据地球绕太阳运动的规律规定的历法。人们观察太阳高度的变化、四季的更替循环，制订了年的概念，这实际上是把地球围绕太阳公转一圈的时间规定为一年。现在世界通用的公历（格里高利历）就是一种典型的阳历，通过平年365天、四年一闰、百年不闰、四百年再闰的方法，使平均每年的时间非常接近地球围绕太阳公转的周期。中国在很久以前就进入了农业社会，对太阳历的需求变得十分迫切，这是因为太阳是影响地球上气候变化的主要因素，按照阳历来规定日期能够更加方便的指导农业生产。在这样的背景下，中国古人创造出了被誉为“中国第五大发明”的二十四节气。地球围绕太阳公转的平面称为黄道面，地球在黄道面上公转时，同时还在绕着地轴自转，而且，地球的自转轴并不是垂直于黄道面，而是与黄道面夹66.5度的角。在地球公转的过程中，太阳光直射地球的位置会发生变化。有时候太阳光直射北半球，北半球温度较高，白天比晚上时间长，就是夏季；有时候直射南半球，北半球温度较低，晚上比白天时间长，就是冬季。每年6月22日左右，地球会运动到一个特殊的位置：太阳光直射点在地面上最靠北的位置——北回归线。这一天北半球的白天最长，中国古人就称之为夏至。半年以后，大约在12月22日，地球会运动到另外一个特殊位置：太阳光直射点在地面上最靠南的位置——南回归线。这一天北半球白天最短，中国古人就称之谓冬至。在冬至和夏至之间还有两个特殊日子，太阳光会直射赤道，此时北半球会昼夜平分，就称之为春分（3月21日左右）和秋分（9月23日左右），这就是二分二至。为了更好的解决农业生产，人们又在二分二至中间添加了其他的节气，于是就形成了二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白鹭、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。有一首歌可以方便的记住这二十四个节气：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。二十四节气的名字也非常艺术，比如“惊蛰”就表示打雷，惊动了地下的虫子，“谷雨”就表示雨水充沛、谷物生长，“芒种”表示有芒的作物开始播种，“白露”表示草木上有露珠，天气正式转凉等等。二十四节气的日期当然，在中国古代，人们并不清楚地球围绕太阳公转，也不清楚地球和太阳的位置关系，不过聪明的古人通过“立竿见影”的方法就找到了定冬至的方法。在冬天，太阳光直射南半球，正午太阳高度较低，立起的杆子形成的影子比较长，人们就把影子最长的那一天定为冬至。在夏天，太阳光直射北半球，正午太阳高度较高，立起来的杆子形成的影子比较短，人们就把影子最短的那一天定为夏至。按照影子长度的不同，人们就可以定出二十四个节气。不过，冬至表示的是太阳光直射北回归线的时刻，一般并不在正午，所以每年冬至影子的长度也是不完全相同的。中国南北朝时期的数学家和天文学家祖冲之，经过长期的观测和计算，找到了一种测量冬至时刻的方法。再通过两个冬至之间的时间，祖冲之推算出一年的时间是365.2428天，相比于现代人们精确测量出的365.2422天，仅相差不到一分钟。节气日期的确定在历史上也有变化，在祖冲之编纂的《大明历》中首先要确定每年冬至的日期，然后再按照每过15或16天一个节气的方法来定出其他节气，这种方法称为平节气。到了元代，郭守敬等人主持编纂了更加准确的《授时历》一直使用到明末。但是，由于这部历法没有考虑到近日点进动现象，误差逐渐增大，以至于错误的预报了日食日期。崇祯年间，徐光启等人成立历局编纂新历法。徐光启受到利玛窦等西方传教士的影响，聘请了欧洲科学家翻译哥白尼、第谷、开普勒等人的著作，最终完成了137卷著作《崇祯历书》，书中介绍了西方的天文学理论和数学计算方法，并依据西方的方法计算得到了天文日期表。只可惜，这部历法还没来得及使用，明朝就灭亡了。后来康熙皇帝决定使用这部历法，并改名为《时宪历》,在这部历法中，将节气的规定改为地球在公转轨道上每转过15度角为一个节气，这种规定节气的方法称为“定节气” 。在冬天，地球转动速度快，两个节气的时间间隔短；而在夏天，地球转动速度慢，两个节气的时间间隔长。总之，24节气是依据地球公转确定的，而公历也是根据太阳公转确定的，因此就不难理解为什么每年每个节气的阳历日期都基本确定了，前后不超过一两天的差别。二十四节气是我国古代劳动人民的伟大创造，为指导农业生产提供了巨大便利，也代表了我国古代天文学的极高成就。rr从心理学的角度解读“二十四节气”“二十四节气”已成功申请为世界非物质文化遗产，可是今天还是有很多人不太了解，尤其是当代的年轻人！那么“二十四节气”主要讲的是什么呢？首先，可以说“二十四节气”是我们中国人的《农经》。我们知道，中国有《诗经》《书经》《易经》。同时我们更应该把“二十四节气”这样一个指导我们农业生产的经典叫做《农经》。2016年11月30日，“二十四节气”被正式列为联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。在国际气象界，“二十四节气”被誉为中国“第五大发明” 。我们的“二十四节气”自先秦时期开始订立，汉代的时候就完全确立了。它是通过观察太阳周年的运动，认识一年中的时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践，被用来指导农事、补充历法。在一年的四个季节里春夏秋冬依次循环，每一个季节都有六个节气，共二十四个节气。作为一个心理学工作者，我看到的“二十四节气”的价值，其中之一就是让我们的人“与时间同行” 。“与时间同行”是非常重要的一个概念。各位可以看一看，今天很多人有心理问题，其实是没有“与时间同行” 。比如说他已经走过了春天，到夏天了，但是他没有与夏天同步，而是还活在春天里；已经走到秋天了，但他还活在夏天里。这个用我们心理学的话来说，就是“盯在过去里面，还没有走出来，留在了过去的心理空间里” 。人的心理空间和外部时空环境的空间是对应的。如果在大自然里我们长了一岁，我们就经历了一个春夏秋冬，你过也得过，不过也得过。你不能说:“我不愿意、我不高兴，冬天太冷，我今年就过三个季节！”那是不行的，也是不可能的。同样，在人的内心里，也必然要经历心灵的春夏秋冬。心灵的春夏秋冬就意味着春天的时候是生机盎然的，也是带着美好的愿望；夏天的时候怀着一种激情去拼搏；秋天的时候有一种收获快乐的感觉，并开始慢慢的收敛；冬天的时候储藏起来。春生、夏长、秋收、冬藏，这个自然界的春夏秋冬四季和我们心灵四季正好对应。心灵在春天的时候也是生发很多，比如很多创造性、很多规划、很多励志的事情等等；到夏天的时候就努力的去拼搏；到秋天的时候就享受收获的成果；到冬天的时候就收敛，藏起来蓄养自己。自然界的春夏秋冬和人心灵世界的春夏秋冬，如果能把这两个对应起来，就能“与时间同行” 。很多的心理问题、心理疾病、心理不健康、就会因“与时间同行”而避免掉。所以，很多的心理问题源于我们没有“与时间同行” 。比如过去在我们的生活里发生了一些事情，事情虽然过去了，但是我们的人，还沉浸在那个事情当中不愿意走出去，这个就是我们“不与时间同行” 。我们经历了一些痛苦，我们不接受，假装看不见，逃避它，这个也是“没有与时间同行” 。无论哪一类、哪一个流派的心理学家，帮助心理患者使他们过得更幸福，不受过去的一些不良事件影响，都是要让他们接纳他们面对的困难，与困难同行。同时我们要知道，有些困难是解决不掉的，但是我们能去接受这个困难，接受这个问题，其实问题也就没有了。所以很多咨询都是围绕着这个问题去进行的。从心理学养生、心理建设的角度去看的话，“二十四节气”就是可以帮助我们进行心理养生与建设的一个历程。每一个季节都可以去做一些事情，当我把每一个季节的事情都做完了，该做的都做了，这个时候我们整个心理生态的系统也就建设起来了。那么怎样去做这样一个心理生态的建设呢？ 2017年6月份，四川大学出版社出版了我创作的一本书《与时间同行------二十四节气心理建设方法》。与时间同行就是在每一个节气，要做一个心理的行动，帮助我们在这个节气里“管理我们的心理”，让我们有积极的情绪，能够产生一些心理上的幸福感。这样做的目的，一个是避免心理问题的发生，另外一个是能使我们更加的健康。这就是“二十四节气”心理建设的方法。“二十四节气”建设起来之后，就意味着整个人的心理生态系统都建设起来了。比如在春天立春的时候，“一年之计在于春”，这个时候一个人需要干什么呢？应该立志，就是立下志向，要做一个自我的规划，这一年当中我要干什么？我怎么干？作为一个独立的个体，我们有必要去做这样的事情。我们常说“磨刀不误砍柴工”，如果这个节气做好了规划工作，就明确了一年的目标和方向，为后续的成功打下了基础。因为人只要知道自己要干什么了，努力起来就会事半功倍。如果我们不知道干什么，迷迷瞪瞪走到哪儿算哪儿的话，那是不行的，所以“立春”是一个很重要的节气，就是做立志、做自我的一个规划。一个家庭也应该是这样的，孩子和爸爸妈妈一起来开个会议，研究一下这一年当中该干什么，每个人应该实现什么样的目标和理想，家庭的幸福追求是什么？这个工作一旦做了，一定会促进家庭里每个成员的成长，促进整个家庭的和谐进步。再比如说在夏季有“小暑”这个节气，“小暑”是最热的时候，也因此我们常说“小暑比大暑热，小寒比大寒冷”，因为此时的热已到了一定的程度。从心理养生的角度来说，“小暑”这个节气是可以去做些身体的排湿、排毒。因为此时人的身心正处在一个阳盛的时候，阴藏起来了。这时你能把身上的阴和湿气、邪气都排除出来，那你身体就会变得更健康。同样，我们的心理健康也是如此，每个人心理都有阴暗的地方、潮湿的地方。尤其是一些患抑郁的，或者是一些有悲伤的情绪体验的人，在这个时候一般是不容易犯病的，因为它藏起来了。这个时候如果我们也能够从心理上去做一些处理心思的工作，就是用心理学的方法在这个节气这段时间去做除湿的工作，那情况就不一样了。做一些正能量的事，使我们心理更加光明、更加坦荡。我的那本书上有清晰的、具体的指导。使一个人产生阳性、积极的层面越多，消极的层面就会减退，到了困难时期，我们就能有力应对了。每一个节气我们都有一种对应的心理养生方法。在这个节气我们就做这件事情，那么按照“二十四节气”做下来，一个月就等于做两个工作，做两个技术，这样一年下来，一个人的“心理管理”就会管理得很好，而且是一个循环。所以我们要很好的利用这样的一个方式。过去我在做心理辅导的时候，有人请我去做心理顾问。我就用“二十四节气心理建设”这样一个体系。每到一个节气了，我就给他一个方法，让他去做一个积极行动，做完之后他自己去做总结，对自己的心态、心理、一些原来的不良体验，慢慢地做了调整。一年下来，这个人会还原出一个非常好的状态。我从心理学的角度来解读 “二十四节气”，它是非常珍贵的，里边内涵特别丰富。因为它是人与自然的和谐相处的规律，这样的一个自然规律，也就是我们的“道” 。在“二十四节气”里，不光知道我们的耕种时间，还包含生理养生方面的知识，我们与大自然同行，我们心理养生和心理建设也能与自然和时间同行。我还有一个这样的计划，就是从2018年立春开始，在我的体系里发起这样的一个行动，每个节气我们就到一个和这个节气有关的地方去直播，现场上课。例如“立春”，我们就到一个地方，在田野外边上一个“立春的心理成长课”；“雨水”，我们就到一个地方，上两个小时的心理成长课，都围绕这个节气现场直播，地面上能去参加的就去参加，网上的人也跟着一起在这个节气学技术方法。每十五天去做一次这样的事儿，一年跟下来还自己一个非常好的心理状态。我正在策划这个事情，看我有没有这个时间和精力。如果有的话，至少可以在我的小课堂上面，像我们网校现在这门课程一样，每到这个节气的时候我们就会有一个指导，也知道该怎样做更全面，未来我们该怎样全面开展。以上是从心理教育者、心理咨询师的角度来谈我自己在这个方面的探索。同时，希望其他领域的人也能够运用“二十四节气”使它能做到古为今用。因为这是我们中华民族集体智慧的结晶，也是我们宝贵的文化遗产，如果能拿到生活中运用的话，那是不得了的。今天我就说到这里，谢谢大家！希望对大家有启发。声明：本篇文字内容归韦志中所有，严禁其他公众号转载，如有发现，责任必究！

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