寻找毕淑敏一遍关于乞丐的文章坦然走过乞丐 作者：毕淑敏对那些慷慨解囊之人不再仰慕 ， 对那些扬长而去之人也不再侧目 。喜欢张爱玲的一个理由 ， 是她说自己不喜欢乞丐 。凡人不敢说厌恶乞丐 ， 特别是女性 ， 那样显得多不善良啊 。乞丐是一个现象 ， 它把贫穷和孱弱表面化了 ， 瘫软地体现了出来 。它把人的哀助赤裸裸地表达着 ， 让他人在同情之后 ， 起了帮助的欲望和收获施予的喜悦 。于是乞丐就成了常说常新的话题 ， 名著中的乞丐常常是睿智和淳厚的 ， 平常人也有很多与乞丐有关的故事 。听过一个女子讲述 ， 她最终决定嫁给丈夫 ， 是因为那个男人在看到乞丐的时候 ， 总是一往情深地掬钱 。某次竟把请女孩吃饭的钱悉数捧出 ， 以至于两个人只能空腹沿江散步(女孩的钱只够两人回家的路费) 。女孩认定男子值得信赖 ， 很快和他结婚了 。那个衣衫不整的乞丐不知不觉中成了红娘 。当我对女孩见微知著的聪敏欣赏不已时 ， 她脸色陡沉 ， 说婚后不久发现丈夫狭隘虚伪 ， 很快分道扬镳 。于是那个乞丐又在浑然不觉中成了罪人 。我茫然了 ， 不知如何对待这个大城市眉眼上的瘤 。某天和海外宗教界的朋友结伴走地铁 。肮脏的老丐裹污浊破毡 ， 半跪半俯地挡住了阶梯 ， 破旧草帽中 ， 零星小币闪着黯淡的光 。毡下像枪管一般刺出半截腿 ， 该长着脚的地方 ， 是一团褐色的腐肉 。情景的惨和气味的熏 ， 使人不得不远远抛下点钱 ， 逃也似的躲开 。我知趣地退后了几步 ， 和朋友拉开距离 。依她的慈悲和博爱 ， 无论捐出多少 ， 都是心意 ， 也是隐私 ， 我尊重地闪开为好 。她端庄地走了过去 ， 俯身对残疾老人说 ， 请您让一让 ， 不要阻了通道 ， 您没看到人们都绕开你走吗？这让大家多不方便啊 。老人从地面抬起半张脸 ， 并不答她的话 ， 我行我素道 ， 行行好 ， 太太 ， 给几个小钱……朋友悄然走了过去 ， 不曾放下一枚分币 。进入地铁 ， 找到站内的工作人员 ， 她说 ， 通道上有个乞丐 ， 妨碍了交通 ， 请你们敦促他走开 。我无声地看着这一切 ， 心想不给钱尚能理解 ， 比如恰逢心绪不佳 ， 无有余力关顾他人 ， 但找了公安驱赶老丐 ， 是不是也嫌过严？忍不住替她找理由 ， 说 ， 我看到报载 ， 有些乞丐骗吃骗喝 ， 白天在街上讨乞衣衫褴褛 ， 下了班之后 ， 西装革履地下馆子 。有的干脆以此为业 ， 几年下来 ， 居然在乡下起楼造屋成了当地首富 。想你一眼看出那乞丐正是这路人等？朋友笑了 ， 说我哪有这份神功 。你说的那些事例我也在报上看过 。具体到这位老人 ， 没有证据 ， 我们不可以随便怀疑 。我疑惑道 ， 既然你不认为他是坏人 ， 为何不施舍？朋友道 ， 可我也不能判断出他是否真的贫病无告 ， 难以自食其力啊 。我说 ， 这却难了 。每个人在掏腰包施舍之前 ， 难道还要雇个私人侦探 ， 一一查访乞丐们的收入情况吗？朋友正色道 ， 这正是现代社会的为难之处 。农耕社会 ， 谁个穷谁个真无助 ， 十里八乡的人都心里有数 。进入信息社会了 ， 人员大量流动 ， 我们知道火星几日几时几分大冲 ， 一般人却无法掌握乞丐们的真实背景 。我说 ， 那怎么办呢？有些乞丐挡住你的路 ， 展示他们的残疾和可怕 ， 吓得你不得不甩钱 。几个人同行 ， 若你袖手而过 ， 就显出小气和不仁 ， 压力也挺大啊 。朋友说 ， 我是从不在马路边施舍的 。那样不是仁慈 ， 而是愚蠢 。当然了 ， 我不敢说马路边的每一个人都不该救助 ， 但救助 ， 也要有现代的意识 。你给了一点钱 ， 他就叩头 ， 他靠出卖尊严得到金钱 ， 你收获了廉价的欲望满足 。你的那几个小钱 ， 是不配得到这样的回报的 。他轻易地以头触地 ， 因为他已不看重自我 。那种靠展示生理恶疾 ， 压榨人们的感官 ， 更是一种潜在的威胁和逼迫 。利用丑恶博得金钱 ， 古来就被称为“恶乞” ， 被人所不齿 。如果你辛辛苦苦挣来的钱 ， 却助长了不良之风 ， 不正与你善良的愿望相悖吗！我听得点头 ， 又问 ， 那我们如何施舍呢？朋友说 ， 要有正式的慈善机构来负责这些事务 。它要接受各方面的监督 ， 来有来路 ， 去有去厢 ， 一清二白才能把好钢使在刀刃上 ， 又省了普通民众的甄别之难 。从那以后 ， 我可以坦然走过乞丐身旁 。对那些慷慨解囊之人不再仰慕 ， 对那些扬长而去之人也不再侧目 。当然了 ， 也积极向正规机构捐助并期待他们的清廉 。