菊与刀和菊花与刀有什么区别谁能告诉我菊与刀的主要内容是什么啊?《菊与刀》读后感想菊花与刀的书名解析菊花与刀的名字意味着日本民族的双重性，菊花是日本皇室的标志，刀象征着日本的武士道精神，作者的这个题目意图表现出日本人本身存在的矛盾——好斗而和善，尚武而爱美，野蛮而文雅，顺从而富于抗争——这些浅易的评价在过多的著作和文章中已经被大量的引用，甚至成为了一种覆盖在日本民族外表上的袈裟，然而，此书的价值并非提出了日本民族性中的矛盾和令人困惑的复杂，而是从社会结构的角度对日本人进行分解，去探求这些复杂和矛盾的形成原因 。菊花与刀的内容简介研究日本的名著《菊与刀》，为何是用的是“菊”而不是“樱”呢？菊是日本皇室的象征，而樱则是日本武士的象征 。《菊与刀》是美国学者鲁思·本尼迪克特关于日本的著名研究成果 。菊和刀分别选取自本尼迪克特认为具有日本代表性的物品 。菊，是日本的国花，是皇室象征；刀，则是闻名世界的日本武士刀 。本尼迪克特通过菊与刀两种相互对立的象征，去探讨日本文化的双重性以及日本国民的矛盾性 。本尼迪克特两个意象的选择当中，刀是比较容易理解的，因为日本武士刀不仅是日本武器的一个重要代表，更是日本武精神的最好的体现 。而菊呢？相比起更为人知的樱，本尼迪克特为什么会认为鲜为人知的日本菊更加能够代表日本？日本菊是源于中国的一个舶来品 。从文献上看，最早记载有菊花的相关文献是菅原道真的《类聚国史》，成书于892年 。而在《类聚国史》当中记载道：797年，桓武天皇在曲水宴上吟诵了有关菊花的和歌 。这便是关于菊花在日本最早的记录 。菊自传入日本后，便深受日本王室的喜爱，举行菊花宴、宫中大量种菊等等 。日本王室对菊的喜爱的极致，便是平安末期的后鸟羽天皇 。据传，后鸟羽天皇曾亲自煅刀，设计十六瓣菊花为刀身铭纹 。除此以外，皇家服饰、车舆纹样等等也都被纹上了菊花图案 。自此以后，菊纹便在皇室当中流传，而十六瓣菊花也成了天皇家的家徽 。时至今日，可以看到日本护照封面便是一朵十六瓣菊花 。菊是日本皇室的象征，而樱则是日本武士的象征 。江户时期，日本整顿河流，在河流两岸种植大量樱花和柳树 。自此，日本开始逐渐形成赏樱文化 。而把武士道与樱花相关联起来的重要推手，莫过于明治时代的学者新渡户稻造，他在《武士道》一书开章写道："所谓武士道，就是如同日本的象征——樱花一样的事物 。"繁花盛放的樱花与日本武士的集团精神相似，而凋谢的时候才是最美的时候，又与日本武士所追求的发挥自己最大价值，死而无憾相契合 。这两点都成为了樱花和武士道精神最重要的黏着剂 。菊虽然是日本皇室的象征，但是在二战后仅凭这一点，菊就成为能够统括整个日本特性的象征，是很难站得住脚 。那么到底是为什么本尼迪克特会选择象征着日本皇室的菊呢？鹤见俊辅的《战争时期日本精神史》曾经探讨过在战争时期日本国民的那种具有冲突性的思想情况 。自明治维新开始，日本的统治者就通过不断地给国民灌输：我们是最独特的、我们是最特别的、我们是最厉害的......这样的想法，使得全国上下都陷入一种盲目的乐观以及自信当中 。但是，在另一面，日本统治者又非常明白自己只是在忽悠老百姓，只是想要通过这样灌输来达到社会安定的目的 。一直以来，日本统治者都通过不断灌输这种思想去控制日本国民，即便在战争时期也不例外 。日本的战争信条是：精神的力量是源源不断的，只有精神才是最终胜利的法宝 。日本人坚信这样的一种信念是从天皇陛下一以贯之，贯穿到每一个国民身上的 。因此，当我们在讨论日本人的思想的时候，我们应该明确的是我们在讨论的是：在日本统治阶级控制下的日本人的思想 。而在《菊与刀》这本书当中，虽然说是在讨论日本文化的双重性以及日本人的矛盾性格，但实际上都还在讨论日本人的思想以及精神问题 。而日本人的思想以及精神其实都是日本统治者所希望、所灌输的思想和精神 。因此，本尼迪克特选择了"菊"而不是"樱" 。日本文化的双重性以及日本人的矛盾性格是由于"菊"的不断参与和日本国民的对自身思想夺回主导权的不断斗争造成的 。《菊与刀》之所以是"菊"，是因为"菊"是天皇的代表，更因为日本国民的思想更多时候是由"菊"所左右的 。rr我是文开石，我有靠谱的答案 。你熟悉的和真正的事实是有区别的 。对于日本的概念，普遍熟悉看到的是樱花 。但是实际日本真正认定的是菊花 。因为菊花是日本皇室专用的，民间只有在重大事件时候老百姓才可以戴，比如婚礼什么的 。和代表武士、平民阶层的樱花相比，菊花在日本代表的是高贵、是端庄 。菊与刀，是对应的，皇家与武士 。其实都是约定俗成 。日本这方面特不讲究 。比如国徽 。法律并没有确立正式的国徽，因此习惯上，日本皇室（天皇家）的家徽“十六瓣八重表菊纹”，即菊花纹章被作为日本代表性的国家徽章而使用 。比如首都 。在法律上日本没有首都，既不是东京也不是京都 。