李季兰的基本概况李季兰的何许人也？她的事迹 。李季兰 李季兰原名李绐，生于唐玄宗开元初年，她六岁她的父亲觉得她年纪虽小，却性情不宁，将来必会出乱子，于是将她送入剡中玉真观出家，改名李季兰 。李季兰每日做诗、弹琴倒也清净自在 。转眼间她已经十六岁了，对观中生活渐渐觉得寡淡无味，向往外面的世界 。当时有许多文人雅士来观中游览，见有一个清秀的小道姑，就常与她逗笑，李季兰每每以秋波暗送 。不过仅此而已，李季兰并没有做出什么越轨的事 。有一天她偷偷跑到剡溪中荡舟，遇到了隐居在此的名士朱放，言谈投机，一见如故 。以后朱放常到溪边与她相会，游山玩水 。不久朱放去了江西为官，两人挥泪而别 。就在李季兰日思慕想，难舍旧情的时候，又有一个才华横溢的男子拜访了她，这人就是著名的“茶圣”陆羽 。陆羽的到来恰好弥补了李季兰的失落情绪，二人经常煮雪烹茶，对坐清谈 。陆羽是个细心热情的人，在李季兰重病之时，一直在她身边照料，李季兰感动不已 。陆羽还有一个朋友--僧人皎然，他们三人经常在一起谈论诗词，志趣相投 。李若兰也曾钟情于皎然，但皎然心如止水不为所动 。李季兰最终叹道：“禅心已如沾呢絮 。不随东风任意飞 。”李季兰与陆羽的感情未曾间断，但二人碍于身份，不能婚嫁，只能互为知己 。而李季兰的诗名越传越广，有她引发的诗友会集活动也是越来越大，越来越广，直至广陵--即现在的扬州，扬州是当时文人荟萃的地方，李季兰的诗名可谓无人不知、无人不晓 。最后连唐玄宗也听说了，传旨要她上京面圣 。此时的李季兰已经四十多岁了，这可是极大地殊荣，但她的容颜已随着岁月衰退，她不免又悲又喜，作诗道：无才多病分龙钟，不料虚名达九重；仰愧弹冠上华发，多惭拂镜理衰容 。驰心北阙随芳草，极目南山望归峰；桂树不能留野客，沙鸥出浦漫相峰 。就在她赴往长安之时，“安史之乱”爆发，唐玄宗仓惶西逃，而李季兰也在战火中不知所终了 。大凡佛道同占的宗教名山，一般是佛教庙宇居山腰、山底，道教宫观在山顶 。道观之所以能够雄踞名山之巅，乃是因为道教是土生土长于中国的一派宗教 。春秋时代老子撰《道德经》，原本为哲学著作；但到汉代张道陵、于吉等人，篡用老子之名，创立了“五斗米教”、“太平教”等宗教组织，从而兴起了以符籙禁咒之法行世的道教 。道教因宣扬长生不老之术和驱灾免祸之法，因而广为贵族阶层和贫民百姓所信奉；男女道士都宽袍黄冠，出入豪富人家或浪迹江河湖海，为人谈玄说道、驱鬼镇邪，成了一种神秘而无拘的特殊人物 。到唐代道教更是盛极一时，因为唐皇室姓李，与《道德经》的作者老子李耳同姓，为了说明自家皇朝是顺应天时、替天行道的，唐皇朝尊奉老子为太上玄元皇帝，自己则是他的后人 。既然道教成了国教，那么势必使全国上下的人们趋之若鹜，后妃公主进入道观修行者比比皆是，名门闺媛也多争相出家作女道士，因女道士都头戴黄缎道冠，故又称为“女冠” 。受唐代思想开放之风的影响，道观中也并非清静之地，许多才貌出众的女冠，虽以修行为名，但在道观中自由交际，成为一种“交际花”似的人物，李季兰就属于这一类的女冠 。虽然当时许多地处繁华地区的道宫中常有绯色新闻发生，但李季兰所处的玉真观因地处偏僻，还算是较为清静的地方 。在这里，李季兰不知不觉长到了十六岁，这个豆蔻年华的少女出落得婷婷玉立，雪肌脂肤，好似一朵盛开的白莲 。她在道观中读经之外，就是作诗、习字、弹琴 。观主见她悟性甚高，对她悉心栽培，使她在翰墨及音律上造诣极深；但是道经的熏陶并没能制约住她浪漫多情的心性，身在清静道观的她，却一心向往着外面繁花似锦的世界 。剡中就是今日的浙江嵊县一带，水木清华，物产丰饶，气候宜人 。自东晋以来，这里就文风鼎盛，骚人名士辈出 。玉真观虽地处偏远，但因景色幽谧，因而也不时地有一些文人雅士来观游览 。文人中不免有风流多情之辈，见到观中风姿绰约又眉目含情的小女冠李季兰，总偶尔有大胆之士暗中挑逗 。李季兰并不嗔怒，反而流露出“回眸虽欲语，阿母在旁边”的神情，令挑逗者更加心荡神怡 。暗怀春情的李季兰，在观主和观规的约束下，虽不敢有什么过份的行径，但她的一颗心，早已浸润在爱情的渴慕中 。从她的一首七律“感头”中，便大略可窥视她的一点心思：朝云暮雨两相随，去雁来人有归期；玉枕只知常下泪，银灯空照不眠时 。仰看明月翻含情，俯盼流波欲寄词；却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思 。寂寞的道观，锁住了少女的芬芳年华 。李季兰艳丽非凡，热情如火，却被种种清规戒律压抑着，春情只能在心底里激荡、煎熬，春花渐凋，时光如流，芳心寂寞，空自嗟叹 。长昼无聊，李季兰携琴登楼，一曲又一曲地弹奏，宣染着心中的激情；月满西楼时，独对孤灯，编织一首“相思怨”倾诉心声：人道海水深，不抵相思半；海水尚有涯，相思渺无畔 。携琴上高楼，楼虚月华满；弹着相思曲，弦肠一时断 。没有人欣赏李季兰的才情与美貌，缩在玉真观中任芳华虚度，李季兰实在太不甘心 。在一个春日的午后，乘着观主和其他道友午睡，李季兰偷偷溜到观前不远的剡溪中荡舟漫游 。在溪边她遇到了一位青年，他布衣芒鞋，却神清气朗，不象一般的乡野村夫 。青年人要求登船，李季兰十分大方地让他上来了，交谈中方知，他是隐居在此的名士朱放 。两人一见如故，言谈非常投缘，一同谈诗论文，临流高歌，登山揽胜，度过了一个愉快心醉的下午 。临别时，朱放写下一首诗赠与李季兰：古岸新花开一枝，岸傍花下有分离；莫将罗袖拂花落，便是行人肠断时 。诗中包含着眷恋与期求，引动了李季兰丝丝柔情，于是两人约好了下次见面的时间才恋恋不舍地分手 。从此以后，两人不时在剡溪边约会，相伴游山玩水，饮酒赋诗；有时朱放以游客的身份前往玉真观，暗中探望李季兰，在李季兰云房中品茗清谈，抚琴相诉，度过了好长一段优游美好的岁月 。后来，朱放奉召前往江西为官，两人不得不挥泪告别；各处一地，两人常有书信来往，托鱼雁倾诉相思之情 。李季兰寄给朱放的一首诗写道：离人无语月无声，明月有光人有情；别后相思人似月，云间水上到层城 。她象一个丈夫远行的妻子那样等待着朱放，天长日久，为朱放写下了不少幽怨缠绵的诗句，期望良人归来，来抚慰她“相思无晓夕，相望经年月”的凄寂情怀 。然而，远方的朱放忙于官场事务，无暇来剡中看望昔日的观中情人 。就在久盼朱放不归来的时候，一位叫陆羽的男子又闯入李季兰的生活 。提起陆羽，大凡稍懂茶道的人，就对他不会陌生，陆羽曾经在育茶、制茶、品茶上下过一番工夫，写成《茶经》三卷，被人誉为“茶神] 。陆羽原是一个弃婴，被一俗姓陆的僧人在河堤上捡回，在龙盖寺中把他养大，因而随僧人姓陆，取名羽，意指他象是一片被遗落的羽毛，随风飘荡，无以知其根源 。陆羽在龙盖寺中饱读经书，也旁涉经史子集其它各类书籍，因而成为一个博学多才的世外高人 。寺中闲居无事，偶尔听说附近玉真观有一个叫李季兰的女冠，才学出众，貌美多情，于是在一个暮秋的午后，专程往玉真观拜访李季兰 。这天天气薄阴，秋风送凉，李季兰正独坐云房，暗自为朱放的久无音信而怅然 。忽听门外有客来访，打开门一看，是一位相貌清秀，神情俊逸的青年男子 。李季兰请客人落座，先是客套一番，继而叙谈各自在宫观和寺庙中的生活，谈得十分投机 。后来，陆羽经常抽时间到李季兰处探望，两人对坐清谈，煮雪烹茶 。先是作谈诗论文的朋友，慢慢地因两人处境相似，竟成为惺惺相惜、心意相通的至友；最终深化为互诉衷肠、心心相依的情侣 。好在当时道观中泛交之风盛行，所以也无人强行阻止李季兰与外人的交往 。一次李季兰身染重病，迁到燕子湖畔调养，陆羽闻讯后，急忙赶往她的病榻边殷勤相伴，日日为她煎药煮饭，护理得悉心周到 。