道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗是什么意思道冲,而用之久不盈 。深乎!万物宗 。挫其锐,解其忿,和其光,同其尘?四章道冲,而用之久不盈 。谦之案:“冲”,傅奕本作“盅 ”,“盅”即“冲”之古文 。说文皿部:“盅,器虚也 。老子曰:‘道盅而用之 。’”郭忠恕汗简(上之二)“冲”字,引古老子作○。毕沅曰:“说文解字引本书作‘盅’,诸本皆作‘冲’,淮南子亦作‘冲’,并非是 。”盖器中之虚曰盅,盅则容物,故庄子应帝王篇曰:“太盅莫胜 。”严可均曰:“久不盈”,各本作 “或不盈” 。罗振玉曰:景龙本作“久”,敦煌本作“又”,乃“久”之讹 。俞樾曰:“道盅而用之”,“盅 ”训虚,与“盈”正相对,作“冲”者,假字也 。第四十五章“大盈若冲”,“冲”亦当作“盅” 。又按“或不盈”,唐景龙碑作“久不盈”,久而不盈,所以为盅,殊胜今本 。河上公注曰:“或,常也 。”训或为常,古无此义,疑河上本正作“久”也 。谦之案:作“久”是也 。太平御览三百二十二引墨子曰:“善持胜者,以强为弱,故老子曰‘道冲而用之,有弗盈’也 。”有弗盈即又不盈 。贾昌朝群经音辨曰:“有,又也 此章江氏韵读:纷、尘、存、先韵(文部,先,思殷反) 。姚文田、邓廷桢同 。邓曰:“‘先 ’,古音读若‘诜’ 。”谦之案:盅、盈、宗亦韵 。奚侗、陈柱、高本汉说同 。姚鼐曰:“道冲”为句,与“宗”为韵,言道之体至冲也 。奚侗曰:盅、盈、宗为韵 。东、庚之变,如二十四章以“功”韵“明”,庄子在宥篇以“虫”韵“情”“成”“鸣”也 。又纷、尘、先为韵 。素问八正神明论“先”与“神” “存”韵,楚辞招魂“先”与“纷”“陈”韵 。钱大昕曰:说文“冲”读若“动” 。书“予惟冲人 ”,释文:“直忠反 。”古读“直”如“特”,冲子犹动子也 。谦之又案:“湛常存”,河上、王“湛”下有“兮 ”字,“兮”字为楚辞最常见之助字,老子书已发其端 。孔广森诗声类七曰:“‘兮’,唐韵在十二齐,古音未有确证 。然泰誓‘断断猗’,大学引作‘断断兮’,似‘兮’‘猗’音义相同 。‘猗’,古读 ‘阿’,则‘兮’字亦当读‘阿’ 。”右景龙碑本三十七字,不分章 。河上、王弼、傅奕本四十二字,范应元本四十三字,敦煌本三十九字 。(武内本云“三十七字”,实三十九字 。罗卷注“四十九字”,“四”乃“三”字之误 。)河上题“无源第四 ”,王弼题“四章”,范应元题“道冲章第四” 。石家庄道冲商贸有限公司怎么样?
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