七绝圣手是指诗家天子王昌龄 。
这个称号 ， 和“诗家天子”一样 ， 是属于特别自负的自封 ， 但是就他留下来的高质量七绝而言 ， 这两个称呼都不过分 。
“天子”就等于“圣人” ， 说明在写诗的领域已经登峰造极 ， 而“七绝圣手”更是指明了王昌龄最擅长的七绝作品类别中 ， 除了李白、王之涣了了数人 ， 再无敌手 。
一般认为是王昌龄和李白共同完善了七绝的格律、形式、文法 ， 而且王昌龄在这方面的重要性甚至超过了诗仙李白 ， 正是因为二人的倾力打造和推介 ， 在初唐还远远落在五言诗之下的七绝 ， 后来居上 ， 成为盛唐直到今天依然是最流行的近体诗格式 。
王昌龄、王之涣、李白等人 ， 对七绝的开创是具有历史意义的 ， 是七绝的开国功臣 。
在齐梁体之前 ， 绝句一直被认为“体小而俗” ， 得不到诗人们的正视 ， 是这些诗人让七绝正式走上诗歌的历史舞台 。
王昌龄作为“七绝圣手” ， 把七绝的题材、用途、境界都提到一个非常高的高度 。他对七绝的体式、写法、结构、表现手法 ， 也做了大量的尝试 ， 这些手法被后人沿用 ， 并且基本没有超越 。
比如四句体现的“起承转合” ， 这个手法几乎成为七绝的定式 。又比如用否定、疑问、限制等方法作为七绝的结句 ， 也成为七绝能不能写好的一个标准 。
我们看去年疫情期间日本捐赠物质上的名句出处 ， 就能理解这种对七绝的规范好在哪里：

送柴侍御
沅水通波接武冈 ， 送君不觉有离伤 。
青山一道同云雨 ， 明月何曾是两乡 。

这是一首仄起入韵 ， 押平水韵“七阳”部的标准七绝 。
内容衔接 ， 是不是条理清晰的“起承转合”？是不是用问句作结句？
王昌龄之后的诗人们写绝句 ， 基本上都是在诗风上有所区别、追求特点了 ， 在形式、表达上没有太多创新 。
正因为王昌龄对七绝这种重要问题的开创性功绩 ， 所以即使他自称“诗家天子”、“七绝圣手” ， 后来者也觉得并不过分 ， 也就逐渐习惯了以此相称 。
好的诗词 ， 走了出去 ， 然后文化回流 ， 打动新一代年轻人 ， 其实是好事 。
不过这么多朋友是通过这样的方式 ， 才了解到我们自己祖先的名句“明月何曾是两乡” ， 着实让热爱中国传统诗词文化的人有那么一点悲哀 。

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